努力して努力する、それは眞のよいものでは無い。努力を忘れて努力する、それが眞の好いものである。

私はこの小娘の下品な顔だちを好まなかった。 それからまた大きすぎる風呂敷包みが不快であった。

ああ、暑、暑！　どうだった、譲治さん、あたしの踊るのを見ていた？

百年待っていて下さい

正しく強く生きるとは銀河系を自らの中に意識してこれに応じて行くことである

観念らしい観念は死の立場から生れる、現実或いは生に対立して思想といわれるような思想はその立場から出てくるのである

やっぱり、日本人は、同じ日本人に対してでなければ、本当の恋を感じることが出来ないのではあるまいか。

ナオミは私が事実発狂したかと思ったようでした。彼女の顔はその時一層、どす黒いまでに真っ青になり、瞳を据えて私を見ている眼の中には、殆（ほとん）ど恐怖に近いものがありました。

自分はかつて此の境に佇立して、 落日の光の穏やかに林を照すのを見て、 かの詩人の詩にはじめて思い当ることがあった。

あの鼻では誰も妻になる女があるまいと思ったからである。

多くの煩ひから私達を慰めて呉れる唯一のものは氣晴しといふことだ。それでありながら氣晴しほど煩はしいものも無い。

弓というものがどんな物であったか、それも思い出せぬ。

下人の心には、 ある勇気が生まれて来た。

有体（ありてい）なる己（おの）れを忘れ尽（つく）して純客観に眼をつくる時、始めてわれは画中の人物として、自然の景物と美しき調和を保（たも）つ。

行け。勇んで。小さき者よ。

ごんは毎日毎日、栗や松茸（まつたけ）を拾って来ては、兵十の家へ持って来てやりました。

前途は遠い。そして暗い。然し恐れてはならぬ。恐れない者の前に道は開ける。

ずるけてサボるんでねえんだ。働けねえからだよ

富士が、よかつた。

私は覚醒と夢とが決して確実な標識によって区別され得ないことを明かに認めて、驚愕し、そしてこの驚愕そのものは、私は現に夢みているのだとの意見を私にほとんど説得するのである。