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胸が痛むほどほしくなってしまったのです。
有島武郎「一房の葡萄」(1920)
切なさ
どうしても手に入らないものに憧れるとき
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娘は、赤いろうそくを、自分の悲しい思い出の記念に、二、三本残していったのです。
小川未明「赤い蝋燭と人魚」(1921)
哀愁
別れの瞬間に何かを残すとき
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男は化粧した女のような白い顔をしているものではないのに、若い玉鬘の心はそれを軽蔑した。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(29 行幸)」(1914)
軽蔑
自分の美意識と周囲の価値観が合わないとき
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これでよしと。でも、うまくいくかしら。万一、賊がこいつに足くびをはさまれて、動けなくなったら、さぞ楽しいだろうなあ。
江戸川乱歩「怪人二十面相」(1936)
好奇心
子どもらしい発想で大人に立ち向かうとき
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時が証明するのを待とう
菊池寛「形」(1920)
決意
譲れない信念を貫く時
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私は議論をして、勝ったためしがない。
太宰治「魚服記」(1933)
劣等感
自分の弱さを認めるとき
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「いき」は媚態でありながらなお異性に対して一種の反抗を示す強味をもった意識である。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
意気
相手に甘えすぎず自立を保ちたいとき
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自分が、どのように生きるべきかを学んでいると思っている間に、自分は、どのように死ぬべきかを学んでいたのである。
レオナルド・ダ・ヴインチ「レオナルド・ダ・ヴインチの手記」(1914)
驚き
人生の本質について深く考えたいとき
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私たち間違っていた。お利口すぎた。
太宰治「葉桜と魔笛」(1939)
悔恨
真面目すぎて人生を損していると気づいたとき
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私は真実のもの、そして真に存在するものである。だがいかなるものなのか。私は言った、思惟するもの、と。
デカルト「省察」(1641)
決意
自分の本質を見つめ直したいとき
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学問とは、ただ難しい字を知り、理解しにくい古い文献を読むことではありません
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
解放
勉強の意味がわからなくなったとき
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哲学は常識の単なる延長でもなければ、科学の単なる拡張でもない。
三木清「哲学入門」(1940)
誇り
哲学の独自性について疑問を持ったとき
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神がいるなら、出てきてください!
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
狂気
理不尽な出来事に直面し、神に問いただしたいとき
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子を知るは親にしかずなどというのは嘘ですよ。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(21 乙女)」(1914)
驚き
親の思い込みに気づいたとき
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富士山、さようなら、お世話になりました。
太宰治「富嶽百景」(1939)
ユーモア
別れの瞬間に込めた想いを表すとき
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昔の例を見ても、年が若くて官位の進んだ、そして世の中に卓越した人は長く幸福でいられないものである。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(17 絵合)」(1914)
無常
成功の絶頂にいるときに感じる不安
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鹿の回りはだんだんゆるやかになり
宮沢賢治「やまなし」(1923)
静寂
激しい動きが静寂に変わるとき
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住吉の神が導いてくださるのについて、早くこの浦を去ってしまうがよい。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(13 明石)」(1914)
希望
運命の転機を迎えようとするとき
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回という人間は決して馬鹿ではないのだ。
下村湖人「現代訳論語」(1949)
愛情
誰かの真価を理解したとき
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俺がある『刹那』に『まあ、待て、お前は実に美しいから』と言ったら、君は俺を縛り上げてくれても良い。
ゲーテ「ファウスト」(1808)
挑戦
人生に賭けをするとき
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