「「野暮は揉まれて粋となる」」の意味と背景解説 — 九鬼周造『「いき」の構造』 | ひとふみ

「野暮は揉まれて粋となる」

九鬼周造「「いき」の構造」

背景解説

人生の真理を込めた江戸の諺。辛い経験を重ねることで、本当の洗練された心境に達するという人生観。短い言葉に深い哲学が込められている。

世智辛い、つれない浮世の洗練を経てすっきりと垢抜した心である。

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生きた哲学は現実を理解し得るものでなくてはならぬ。

我々に直接に与えられているものは「我々」である。

媚態とは、一元的の自己が自己に対して異性を措定し、自己と異性との間に可能的関係を構成する二元的態度である。

媚態の要は、距離を出来得る限り接近せしめつつ、距離の差が極限に達せざることである。

「いき」は媚態でありながらなお異性に対して一種の反抗を示す強味をもった意識である。

「いき」は「浮かみもやらぬ、流れのうき身」という「苦界」にその起原をもっている。

「いき」は恋の束縛に超越した自由なる浮気心でなければならぬ。

垢抜して（諦）、張のある（意気地）、色っぽさ（媚態）

「いき」は恋の束縛に超越した自由なる浮気心でなければならぬ。

「いき」の研究は民族的存在の解釈学としてのみ成立し得るのである。

「諦念」が響くひとふみ

幸福は一生、来ないのだ。それは、わかっている。

そこで考え出したのは、道化でした。

人間は、お互い何も相手を分からない。

ただ、一切は過ぎて行きます。

おまえはもうカムパネルラを探してもむだだ

しかし、下人は雨がやんでも、特別どうしようという当てはない。

芥川龍之介

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