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自分は、いつのまにやら、 一言も本当の事を 言わない子になっていたのです。
太宰治「人間失格」(1948)
孤独
本当の自分を隠しているとき
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神がいるなら、出て来て下さい!
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
絶望, 怒り, 問い
世の中の不正と自分の無力さに直面したとき
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己はお前を何処(どこ)までも追っ駈(か)け廻す積りだから
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
執着、支配欲
愛する者を逃がせない切実さを感じたとき
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自分ばかり地獄からぬけ出そうとする、陀多の無慈悲な心が、そうしてその心相当な罰をうけて、元の地獄へ落ちてしまったのが、御釈迦様の御目から見ると、浅間しく思召されたのでございましょう。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
悲しみ、虚無感
他者を踏みにじってまで自分だけ救われようとしたとき
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垢じみた萌黄色の毛糸の襟巻をした、 大きな風呂敷包みを抱えた、 十三四の小娘
芥川龍之介「蜜柑」(1919)
驚き
第一印象で人を判断しちゃうとき
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われらに要るものは銀河を包む透明な意志 巨きな力と熱である
宮沢賢治「農民芸術概論綱要」(1926)
高揚
大きな理想に向かって踏み出したいとき
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ごんは一人ぼっちの小ぎつねで、しだの一ぱい茂った森の中に穴をほって住んでいました。
新美南吉「ごんぎつね」(1932)
孤独、寂しさ
一人でいることの寂しさを感じるとき
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「このお手々にちょうどいい手袋下さい。」と云いました。帽子屋さんはおやと思いました。だってそれは人間の手でなくて狐の手だったからです。
新美南吉「手袋を買いに」(1943)
ハラハラ、衝撃
大切な場面でミスをしてしまったとき
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極正直者でした。微塵も悪い心のない人でした。女よりも優しい親切なところがありました。ただ幼少の時から世の悪者共に苛められて泣いて参りましたから、一国者で感情の鋭敏な事は驚く程でした。
小泉節子「思い出の記」(1908)
共感、哀しみ、尊敬
純粋さゆえの生きづらさを感じているとき、人生経験が人格を作ることを実感するとき
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あの気詰りな丸善も 木っ端微塵だろう
梶井基次郎「檸檬」(1925)
爽快
全部ぶっ壊したくなったとき
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幸福は一夜おくれて来る。 幸福は、――
太宰治「女生徒」(1939)
切なさ
幸せがなかなか来ないと感じるとき
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その時私は明治の精神が天皇に始まって天皇に終ったような気がしました。最も強く明治の影響を受けた私どもが、その後(あと)に生き残っているのは必竟(ひっきょう)時勢遅れだという感じが烈(はげ)しく私の胸を打ちました。
夏目漱石「こころ」(1914)
喪失感, 絶望, 時代への違和感
自分が所属していた時代や価値観が終わったと感じるとき、生きる意味を失ったとき
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この世の中はけっして悪魔が支配する世の中にあらずして、神が支配する世の中であることを信ずることである
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
希望
世の中が悪い方向に進んでいると感じたとき
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喜びにも悲しみにも、花はわれらの不断の友である。花とともに飲み、共に食らい、共に歌い、共に踊り、共に戯れる。
岡倉天心「茶の本」(1906)
あたたかさ
自然の美しさに心を動かされたとき
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それは、ただ、触覚と、聴覚と、そして僅の嗅覚のみの恋でございます。暗闇の世界の恋でございます。決してこの世のものではありません。これこそ、悪魔の国の愛慾なのではございますまいか。
江戸川乱歩「人間椅子」(1925)
陶酔, 恐怖, 倒錯
椅子の中で人間の肉体に触れることの快楽に目覚めたとき
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日は傾きて風吹き酔いて人呼ぶ者の声も淋しく女は笑い児は走れどもなお旅愁をいかんともする能わざりき。
柳田国男「遠野物語」(1910)
孤独, 切なさ
祭りの賑わいに囲まれながらも、心が満たされないとき
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もう、こんな事が三日も続けば、キット死んでしまう人もいます。――ちょっとでも金のある家ならば、まだ学校に行けて、無邪気に遊んでいれる年頃の私達は、こんなに遠く……
小林多喜二「蟹工船」(1929)
切なさ, 悲しみ, 決意
不公正さに怒りを感じ、声を上げたいとき
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暖かな日の色に染まっている蜜柑が 五つ六つ、汽車を見送った弟たちの上へ ばらばらと空から降ってきた。
芥川龍之介「蜜柑」(1919)
希望
何気ない瞬間に心を動かされたとき
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武蔵野の俤は今纔かに此の大きな林に残っている。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
哀愁
昔の面影がわずかに残る場所を訪れたとき
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その頃でも恋はあった。自分は死ぬ前に一目思う女に逢いたいと云った。
夏目漱石「夢十夜」(1908)
切なさ, 希望
死を覚悟したとき、最後の願いを心に抱きたいとき
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