「いき」の構造は「媚態」と「意気地」と「諦め」との三契機を示している。

極正直者でした。微塵も悪い心のない人でした。女よりも優しい親切なところがありました。ただ幼少の時から世の悪者共に苛められて泣いて参りましたから、一国者で感情の鋭敏な事は驚く程でした。

けれども爺さんは、とうとう上がって来なかった。

巧みな言葉、媚びるような表情、そうした技巧には、仁の影がうすい。

タッタ一言……タッタ一言……御返事をして下されば……いいのです。

自分と野々宮を比較してみるとだいぶ段が違う。自分は田舎から出て大学へはいったばかりである。学問という学問もなければ、見識という見識もない。

学識あり、才能あるものが、いつまでか一少女の情にかゝづらひて、目的なき生活（なりはひ）をなすべき。

南無釈迦牟尼仏

ただ、一さいは過ぎて行きます。

明日もまた、同じ日が来るのだろう。 幸福は一生、来ないのだ。 それは、わかっている。 けれども、きっと来る、 あすは来る、と信じて寝るのが いいのでしょう。

私はこの生命と生命との交渉、魂と魂との接触は宇宙における厳粛なる偉大なる事実に相違ないと思った。

真理はあらゆる人によって承認さるべき要求を含んでいる。

北海道では、字義通り、どの鉄道の枕木もそれはそのまま一本々々労働者の青むくれた「死骸」だった。

トンネルの中の汽車の窓をあけるなんて、 非常識な。

ジブンヲカンジョウニ入レズニ ヨクミキキシワカリ

徒手空拳（としゅくうけん）、南洋の島へおしわたって、今日（こんにち）の成功をおさめたほどの快男児ですから、この人さえ帰ってくれたら、家内のものは、どんなに心じょうぶだかしれません。

こんやの演奏についてはわたくしじつはあのセロには まったく感心しました。

人間が変ったのではない。人間は元来そういうものであり、変ったのは世相の上皮だけのことだ。

こんな時には私はいつもあの美しいシャボン玉をこわさぬようにと思いました。そう思うから叱られても腹も立ちませんでした。

おのれに存する偉大なるものの小を感ずることのできない人は、他人に存する小なるものの偉大を見のがしがちである。