「いき」は「浮かみもやらぬ、流れのうき身」という「苦界」にその起原をもっている。

「いき」の研究は民族的存在の解釈学としてのみ成立し得るのである。

言葉を世間の読者に寄せる。君たちもたいてい蟹なんですよ。

何年かの暗い影が源氏のためにこの家から取り去られたのだ。

われわれが死ぬときには、われわれが生まれたときより、世の中を少しなりともよくして行こうではないか

はんの木は本当に砕けた鉄の鏡のように輝き

多くの人々は一度も本当の自分に巡り合わずに死んでいっているのである。

「さ、これでいいか」と、男のような口調で言いました。

ところが満州の戦場で大規模な殺戮を始めてからは、文明国と呼ぶようになった。

美しく生きたいと思います。

お手々が冷たい、お手々がちんちんする

我はわが咎を知る。わが罪は常にわが前にあり

己（おれ）も三五郎だ唯死ぬものか

ええ。これまでじゃ。奥様、ご免下さいまし

そう、どちらかが狐なんだろうね。でも欺されていらっしゃればいいじゃない

これでよしと。でも、うまくいくかしら。万一、賊がこいつに足くびをはさまれて、動けなくなったら、さぞ楽しいだろうなあ。

呪われた意地につきまとわれているゼラール中尉を憫まずにはいられなかった。

末遠き二葉の松に引き分かれいつか木高きかげを見るべき

僕の視野のうちに妙なものを見つけ出した。妙なものを？――というのは絶えずまはっている半透明の歯車だった。

つながれない船は浮き歩くということになるじゃありませんか。