「「いき」は「浮かみもやらぬ、流れのうき身」という「苦界」にその起原をもっている。」の意味と背景解説 — 九鬼周造『「いき」の構造』 | ひとふみ

「いき」は「浮かみもやらぬ、流れのうき身」という「苦界」にその起原をもっている。

九鬼周造「「いき」の構造」

背景解説

美しい言葉の裏にある深い悲しみを明かした一文。「いき」とは苦労を重ねた人だけが到達できる境地だということを、遊郭という「苦界」から説き起こしている。

婀娜っぽい、かろらかな微笑の裏に、真摯な熱い涙のほのかな痕跡を見詰めたときに、はじめて「いき」の真相を把握し得たのである。

あらすじを見てみる →本文を読む →

『「いき」の構造』の他のひとふみ

生きた哲学は現実を理解し得るものでなくてはならぬ。

我々に直接に与えられているものは「我々」である。

媚態とは、一元的の自己が自己に対して異性を措定し、自己と異性との間に可能的関係を構成する二元的態度である。

媚態の要は、距離を出来得る限り接近せしめつつ、距離の差が極限に達せざることである。

「いき」は媚態でありながらなお異性に対して一種の反抗を示す強味をもった意識である。

「野暮は揉まれて粋となる」

「いき」は恋の束縛に超越した自由なる浮気心でなければならぬ。

垢抜して（諦）、張のある（意気地）、色っぽさ（媚態）

「いき」は恋の束縛に超越した自由なる浮気心でなければならぬ。

「いき」の研究は民族的存在の解釈学としてのみ成立し得るのである。

「哀愁」が響くひとふみ

死んで行く人は美しい。

ザネリはもう帰ったよ。お父さんが迎えに来たんだ

運命に従順な人間の姿は奇妙に美しいものである。

さっき一度紙くずのようになった二人の顔だけは、もうもとのとおりになおりませんでした。

寸善尺魔、とは、まったく本当のことでございますね。

立派な身なりの、五十年配の奥さんが、椿屋の勝手口にお酒を売りに来て、一升三百円、とはっきり言いまして。

← ホームに戻る