模様として縞が「いき」と看做されるのは決して偶然ではない。

どこへ行くんだか分らない。ただ波の底から焼火箸（やけひばし）のような太陽が出る。

観念らしい観念は死の立場から生れる、現実或いは生に対立して思想といわれるような思想はその立場から出てくるのである

私はこの子を銭湯に連れて行きはだかにして抱き上げて、あんまり小さく醜く痩せているので、凄しくなって、おおぜいの人の前で泣いてしまった事さえございました。

名人紀昌は終に弓を手にしなくなった。

あの時分の、淡い、夢のような月日のことを考え出すと、お伽噺（とぎばなし）の世界にでも住んでいたようで、もう一度ああ云う罪のない二人になって見たいと、今でも私はそう思わずにはいられません。

この分でのぼって行けば、地獄からぬけ出すのも、存外わけがないかも知れません。

自分で自分の馬鹿を承知しているほど尊（たっ）とく見える事はない。

哲学が驚異に始まるといわれるのも、そのためである。

美しいうちに死んでくれて良かったような気がした。

私は、信頼に 報いなければならぬ。

永遠は現在の一瞬にある。刻下に道に生きる心こそ、生死を乗りこえて永遠に生きる心なのだ。

どうも奥には、よほどえらいひとがきている。こんなとこで、案外ぼくらは、貴族とちかづきになるかも知れないよ。

この糸に縋りついて、どこまでものぼって行けば、きっと地獄からぬけ出せるのに相違ございません。

人間は誰でも猛獣使であり、 その猛獣に当るのが、 各人の性情だという。

雨ニモマケズ 風ニモマケズ 雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ

どうせぼくらには、骨も分けて呉（く）れやしないんだ。

その他はただ青き山と原野なり。

人間は大概似たもんだ。腹が立てば喧嘩の一つぐらいは誰でもするだろうと思ってたが、この様子じゃめったに口も聞けない、散歩も出来ない。

隣の広間の床に据（す）えてある置時計が次の刻（とき）を打つまでには、きっと悟って見せる。悟った上で、今夜また入室（にゅうしつ）する。そうして和尚の首と悟りと引替（ひきかえ）にしてやる。