「野暮は揉まれて粋となる」というのはこの謂にほかならない。

一の意味または言語は、一民族の過去および現在の存在様態の自己表明、歴史を有する特殊の文化の自己開示にほかならない。

すべての学は真理に対する愛に発し、真理に基く勇気を喚び起すものでなければならない。

永遠は現在の一瞬にある。刻下に道に生きる心こそ、生死を乗りこえて永遠に生きる心なのだ。

自分もまた一字一句をも加減せず感じたるままを書きたり。

哲学は現実に就いて考えるのでなく、現実の中から考えるのである。

いっさいの事は人間の掌中にあるんだが、ただただ臆病のために万事鼻っ先を素通りさせてしまうんだ

自分で自分の馬鹿を承知しているほど尊（たっ）とく見える事はない。

杜子春は又元の大金持になりました。するとどうでしょう。今まで眉をひそめていた、洛陽の都の人達は、急にいそいそと御世辞を云い始めました。

壮二君は今、拙宅のつめたい地下室にとじこめられて、暗やみの中でシクシク泣いております。

暖かな日の色に染まっている蜜柑が 五つ六つ、汽車を見送った弟たちの上へ ばらばらと空から降ってきた。

生きた哲学は現実を理解し得るものでなくてはならぬ。

もうとても黙って家の中におられない気持でした。

私はこの嚢の中から出る事のできない人のような気持がするのです。

辺鄙で不便なのをも心にかけず、俸給も独り身の事であるから沢山は要らないから、赴任したようでした。

我々の精神は有限で、神はしかし理解を超え無限であると考えねばならぬことを忘れない限り。

お前が学資を続ける方法がないために、もう幾月も大学をやめてしまい、出稽古その他の口もなくなったと知った時、わたしの気持はどんなだったでしょう！

けれどもその夜はどういうわけか、いやに優しく、坊やの熱はどうだ、など珍らしくたずねて下さって、私はうれしいよりも、何だかおそろしい予感で、脊筋が寒くなりました。

人間は恋と革命のために 生れて来たのだ。

猪子蓮太郎という人の名は、 丑松にとって 一つの光であった。