「いき」の研究は民族的存在の解釈学としてのみ成立し得るのである。

武蔵野の美といった、美というよりむしろ詩趣といいたい、そのほうが適切と思われる。

神様があの美貌に見入ってどうかなさらないかと思われるね、気味の悪い。

私は、椅子の中へ入ると同時に、丁度、隠れ蓑でも着た様に、この人間世界から、消滅してしまう訳ですから。

今に自分も、あの煙突から煙になって出るのだ。

天から降ったか、地から湧いたか。

私のお父つあんは旦さんみたいにええ男前や

人間は堕落する。義士も聖女も堕落する。それを防ぐことはできないし、防ぐことによって人を救うことはできない。

僕の視野のうちに妙なものを見つけ出した。妙なものを？――というのは絶えずまはっている半透明の歯車だった。

僕は度々自殺しようとした。

MON VERRE N'EST PAS GRAND, MAIS JE BOIS DANS MON VERRE

阿呆はいつも彼以外のものを阿呆であると信じている。

こんな月夜には、子供たちは何か夢みたいなことを考えがちでした。

母ちゃん、目に何か刺さった。抜いて、早く早く

ああ、真の美の人を動かすことはあのとおりさ。

すべての人間が神の前においては平等であることを知らない者の人間の世界において平均化を求める傾向である。

青春というものは、ずいぶん大事なものなのよ。

ゆあーん　ゆよーん　ゆやゆよん

いいえ、あなただから、あなただから

本当に人間はいいものかしら。本当に人間はいいものかしら