「いき」とは、わが国の文化を特色附けている道徳的理想主義と宗教的非現実性との形相因によって、質料因たる媚態が自己の存在実現を完成したものであるということができる。

『今からこんなにびくびくして、もしいよいよ実行という段になったら、いったいどうするのだ？……』

物理的出来事はある四次元間において云い表わされ、また出来事の空間的関係はこの四次元空間における幾何学的法則としてあらわれます。

きのふの是はけふの非なるわが瞬間の感触を、筆に写して誰にか見せむ。

えたいの知れない不吉な塊が 私の心を始終圧えつけていた。

おれは逃げも隠（かく）れもせん。今夜五時までは浜の港屋に居る。用があるなら巡査（じゅんさ）なりなんなり、よこせ

……鳴呼。私が浅ましい狂人（きちがい）……。

人間は、こぶしを固く握りながら笑えるものでは無いのである。

うつくしき、極みの歌に、悲しさの、極みの想、籠もるとぞ知れ

彼はもう花の下にねることもその冷めたい花びらが降りかかる下に寝ることも怖ろしいとは思いませんでした。

もうお別れになるかも知れません。随分ご機嫌よう

愚民の上に苛き政府あれば、良民の上には良き政府あるの理なり。

我はわが愆（とが）を知る。わが罪は常にわが前にあり

クラムボンは死んだよ。

努力して努力する、それは眞のよいものでは無い。努力を忘れて努力する、それが眞の好いものである。

思いがけなく来る通信に黒枠のものが次第に多くなる年齢に私も達したのである。

いや、賊自身でも、ほんとうの顔をわすれてしまっているのかもしれません。

柳吉はええ加減な男であった。 しかし、ええ加減な男には ええ加減な男なりの 愛嬌があった。

やまなしの匂いが、水の中に広がっていきました。

戒めは破られた。