「「いき」は媚態でありながらなお異性に対して一種の反抗を示す強味をもった意識である…」の意味と背景解説 — 九鬼周造『「いき」の構造』 | ひとふみ

「いき」は媚態でありながらなお異性に対して一種の反抗を示す強味をもった意識である。

九鬼周造「「いき」の構造」

背景解説

ただの色っぽさではない「いき」の特質を見事に表現。媚びつつも媚びない、この矛盾した態度こそが江戸っ子の心意気なのだ。現代の恋愛にも通じる真理。

「色と意気地を立てぬいて、気立が粋で」とはこの事である。

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生きた哲学は現実を理解し得るものでなくてはならぬ。

我々に直接に与えられているものは「我々」である。

媚態とは、一元的の自己が自己に対して異性を措定し、自己と異性との間に可能的関係を構成する二元的態度である。

媚態の要は、距離を出来得る限り接近せしめつつ、距離の差が極限に達せざることである。

「いき」は「浮かみもやらぬ、流れのうき身」という「苦界」にその起原をもっている。

「野暮は揉まれて粋となる」

「いき」は恋の束縛に超越した自由なる浮気心でなければならぬ。

垢抜して（諦）、張のある（意気地）、色っぽさ（媚態）

「いき」は恋の束縛に超越した自由なる浮気心でなければならぬ。

「いき」の研究は民族的存在の解釈学としてのみ成立し得るのである。

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