茶道の要義は「不完全なもの」を崇拝するにある。いわゆる人生というこの不可解なもののうちに、何か可能なものを成就しようとするやさしい企てであるから。

暖かな日の色に染まっている蜜柑が 五つ六つ、汽車を見送った弟たちの上へ ばらばらと空から降ってきた。

己の珠に非ざることを 惧れるが故に、 敢て刻苦して磨こうともせず

人が自分を知ってくれないということは少しも心配なことではない。自分が人を知らないということが心配なのだ。

嗚呼、余は此書を見て始めて我地位を明視し得たり。恥かしきはわが鈍（にぶ）き心なり。

これは恐ろしいディレンマです。ところがよく考えると自然はこのディレンマには全く負い目をもってはいないので、むしろこのディレンマは私達がその考察のなかに、黙って勝手に仮定をつくっていたことから起るのです。

徒手空拳（としゅくうけん）、南洋の島へおしわたって、今日（こんにち）の成功をおさめたほどの快男児ですから、この人さえ帰ってくれたら、家内のものは、どんなに心じょうぶだかしれません。

些細なことが私達を慰める。何故といふに些細なことが私達を悲ませるから。

我脳裡に一点の彼を憎むこゝろ今日までも残れりけり

誰だって身体がおかしくなっていた。イザとなったら「仕方がない」やるさ。「殺されること」はどっち道同じことだ。そんな気が皆にあった。――ただ、もうたまらなかった。

神におびえるエピキュリアン

表の大通りには往来が絶えない。声高に話し合って、カラカラと日和下駄を引きずって行くのや、酒に酔って流行唄をどなって行くのや、至極天下泰平なことだ。そして、障子一重の家の中には、一人の女が惨殺されて横わっている。何という皮肉だ。

ごんは一人ぼっちの小ぎつねで、しだの一ぱい茂った森の中に穴をほって住んでいました。

いいねえ。富士は、やつぱり、 いいとこあるねえ。 よくやつてるなあ。

杜子春は又元の大金持になりました。するとどうでしょう。今まで眉をひそめていた、洛陽の都の人達は、急にいそいそと御世辞を云い始めました。

今までは全く他人本位で、根のない萍のように、そこいらをでたらめに漂よっていたから、駄目であった

自己の個性の発展を仕遂げようと思うならば、同時に他人の個性も尊重しなければならない

婀娜っぽい、かろらかな微笑の裏に、真摯な熱い涙のほのかな痕跡を見詰めたときに、はじめて「いき」の真相を把握し得たのである。

こうなれば、もう誰も哂（わら）うものはないにちがいない。

ここらが非人情で面白い。