君よ、つよく生きよ。

今の武蔵野は昔の武蔵野ではない。 しかし今の武蔵野にも、 自然の美がないと云うものは、 必ずしも自然を解していないのだ。

ごんは、ぐったりと目をつぶったまま、うなずきました。

あの鼻では誰も妻になる女があるまいと思ったからである。

云わば細長い腸詰めのような物が、ぶらりと顔のまん中からぶら下っているのである。

雲雀の鳴くのは口で鳴くのではない、魂全体が鳴くのだ。

もう人間は愛想がつきました。どうか私を弟子にして下さい。

よだかは実にみにくい鳥でした。

よだかはどこまでも、 どこまでも、 まっすぐに空へ のぼって行きました。

我豊太郎ぬし、かくまでに我をば欺き玉ひしか

堪（た）えがたいほど切ないものを胸に盛（い）れて忍んでいた。

されば武蔵野の美にして、 一日だも変化のない日はなかった。

一つの物体の幾何学的の容量は、これが見出される基準系の運動状態に必ずしも無関係ではありません。

これはこれ目前の出来事なり。

学問するには、その志を高遠にせざるべからず。飯を炊き、風呂の火を焚くも学問なり。天下の事を論ずるもまた学問なり。されども一家の世帯は易くして、天下の経済は難し。

謂わばおそろしい魔の淵（ふち）にするすると吸い寄せられるように

悲しみは誰でも持っているのだ。わたしばかりではないのだ。わたしはわたしの悲しみをこらえて行かなければならない。

隣の広間の床に据（す）えてある置時計が次の刻（とき）を打つまでには、きっと悟って見せる。悟った上で、今夜また入室（にゅうしつ）する。そうして和尚の首と悟りと引替（ひきかえ）にしてやる。

ところが、浅川はお前達をどだい人間だなんて思っていないよ

哲学が驚異に始まるといわれるのも、そのためである。