哲学に入る門は到る処にある。

人格は地の子らの最高の幸福であるというゲーテの言葉ほど、幸福についての完全な定義はない。

喜助はにっこり笑った。「お奉行様にはそう仰しゃるだろうと思っていました。しかし私はこれまでの暮しに比べると、島へ行くのがどんなに楽かしれません。」

馬車の中には、誰一人自分の不幸を知っているものはなかった。

理想は椅子にあるものでないから、椅子を得たによってまっとうするとはいわれぬ。

「いき」の構造は「媚態」と「意気地」と「諦め」との三契機を示している。

人間は吾身が怖ろしい悪党であると云う事実を徹骨徹髄に感じた者でないと苦労人とは云えない。

高瀬舟は京都の高瀬川を上下する小舟である。

お前たちの母上は実にお前たちの母上であるに値した人であった。

一体十五六の少女の気持と云うものは、肉親の親か姉妹ででもなければ、なかなか分りにくいものです。

手もなく孔雀の羽根を身に着けて威張っているようなものですから。

古い道徳とどこまでも争い、 太陽のように生きるつもりです

生きよ堕ちよ、その正当な手順の外に、真に人間を救い得る便利な近道が有りうるだろうか。

嘉十はもうほんたうに夢のやうにそれに見とれてゐたのです。

「めおとで食べたら 御利益がありまっせ」 と言われて、二人は善哉を頼んだ。 甘い善哉が、 二人の口に沁みた。

あの子はわたしにさえも、余計な心配をさせまいと思って、しじゅう手紙のやりとりをしていながら、何一つ書いてよこさなかったくらいです。

やまなしの匂いが、水の中に広がっていきました。

クラムボンは笑ったよ。

私は有る、私は存在する、という命題は、私がこれを言表するたびごとに、あるいはこれを精神によって把握するたびごとに、必然的に真である、として立てられねばならぬ。

私はその時一心に称名を唱えておりましたから。