シェア
❝
メロスは激怒した。
太宰治「走れメロス」(1940)
怒り
怒りを感じた日に
この一文の背景を知る →
『走れメロス』を見る
シェア
❝
哲学は現実に就いて考えるのでなく、現実の中から考えるのである。
三木清「哲学入門」(1940)
目が覚める
頭でっかちになっているとき
この一文の背景を知る →
『哲学入門』を見る
シェア
❝
併し、あの電燈を消したのが犯人だとすれば、スイッチにその指紋が残っていなければなりません。
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
決意
論理的な推理で相手を追い詰めたいとき
この一文の背景を知る →
『D坂の殺人事件』を見る
シェア
❝
幸福というものは、一方で何かが欠けていることが必要なんだ。
堀辰雄「風立ちぬ」(1938)
悟り
完璧じゃなくていいと気づいたとき
この一文の背景を知る →
『風立ちぬ』を見る
シェア
❝
けれども花と関りのない孤独は恐ろしくはなかったのです。
坂口安吾「桜の森の満開の下」(1947)
気づき、安堵
恐怖の正体に気づいたとき
この一文の背景を知る →
『桜の森の満開の下』を見る
シェア
❝
糞(ふん)はどこぞに着いておらぬかと眺(なが)めて見たが、それは箱のなかに取り残されていた
夏目漱石「草枕」(1906)
諦観, 黒い笑い
日常の非情さに直面したとき
この一文の背景を知る →
『草枕』を見る
シェア
❝
蠅は、ぶんと唸ると、青空の中へ消えていった。
横光利一「蠅」(1923)
虚無、解放
全てが終わった後の空虚さを感じるとき
この一文の背景を知る →
『蠅』を見る
シェア
❝
身も独立し、家も独立し、天下国家も独立すべきなり。
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
決意
自分の人生を切り開きたい、社会に貢献したいと思ったとき
この一文の背景を知る →
『学問のすすめ』を見る
シェア
❝
ああ、ああ、天子様もとうとうおかくれになる。己(おれ)も……
夏目漱石「こころ」(1914)
悲しみ, 恐怖, 覚悟
明治天皇の崩御を知り、自分の死の近さを感じたとき
この一文の背景を知る →
『こころ』を見る
シェア
❝
その表情はぴしゃりと心のカメラへ焼き付いてしまった。
夏目漱石「草枕」(1906)
美への感動、切なさ
心に深く残る美しさに出会いたいとき
この一文の背景を知る →
『草枕』を見る
シェア
❝
クラムボンは笑ったよ。
宮沢賢治「やまなし」(1923)
不思議、幻想
言葉にできない感覚を表現したいとき
この一文の背景を知る →
『やまなし』を見る
シェア
❝
自分はこうした武蔵野を愛するものである。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
愛情
自分の好きなものを素直に言いたいとき
この一文の背景を知る →
『武蔵野』を見る
シェア
❝
ソシテワスレズ
宮沢賢治「雨ニモマケズ」(0)
責任感
一度理解したことを大事にしたいとき
この一文の背景を知る →
『雨ニモマケズ』を見る
シェア
❝
さあさあおなかにおはいりください。
宮沢賢治「山越え」(1921)
恐怖
逃げ場がないことを悟ったとき
この一文の背景を知る →
『山越え』を見る
シェア
❝
それは分っても、自分の鼻をまるで物品のように取扱うのが、不愉快に思われたからである。
芥川龍之介「鼻」(1916)
屈辱感、怒り
自分の弱みや劣等感を他者に見られ、対象化されるとき
この一文の背景を知る →
『鼻』を見る
シェア
❝
絶対に発見されない犯罪というのは不可能でしょうか。僕は随分可能性があると思うのですがね。
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
問い、興奮
犯罪や探偵について議論しているとき
この一文の背景を知る →
『D坂の殺人事件』を見る
シェア
❝
お墓のなかで坊っちゃんの来るのを楽しみに待っております
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
切なさ
大切な人の死を受け入れ、自分の人生の終わりについて考えるとき
この一文の背景を知る →
『坊っちゃん』を見る
シェア
❝
形体以外の活動を見る能(あた)わざる者に向って己霊(これい)の光輝を見よと強(し)ゆるは、坊主に髪を結(い)えと逼(せま)るがごとく、鮪(まぐろ)に演説をして見ろと云うがごとく、電鉄に脱線を要求するがごときものである。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
怒り, 諦観, ユーモア
自分の努力が報われず、他者に理解されないと感じたとき
この一文の背景を知る →
『吾輩は猫である』を見る
シェア
❝
西洋料理店というのは、西洋料理を、来た人にたべさせるのではなくて、来た人を西洋料理にして、食べてやる家(うち)とこういうことなんだ。
宮沢賢治「山越え」(1921)
恐怖
世界の真実に気づいてしまったとき
この一文の背景を知る →
『山越え』を見る
シェア
❝
この言葉を聞いた時、三四郎は真実に熊本を出たような心持ちがした。同時に熊本にいた時の自分は非常に卑怯(ひきょう)であったと悟った。
夏目漱石「三四郎」(1908)
覚醒、後悔と決意の混在、解放感
自分の過去の思考に向き合い、本当の意味で新しい世界へ踏み出したいとき
この一文の背景を知る →
『三四郎』を見る