頭のいい人は、言わば富士のすそ野まで来て、そこから頂上をながめただけで、それで富士の全体をのみ込んで東京へ引き返すという心配がある。富士はやはり登ってみなければわからない
寺田寅彦科学者とあたま」(1933)
納得理解したつもりで済ませてしまうとき
茶道の要義は「不完全なもの」を崇拝するにある。いわゆる人生というこの不可解なもののうちに、何か可能なものを成就しようとするやさしい企てであるから。
岡倉天心茶の本」(1906)
静かな感動完璧を目指して疲れたとき
病気だ。病気なんだよ。以前はあれほどでもなかったんだが、だんだん悪くなりやがった
太宰治ヴィヨンの妻」(1947)
無力感、絶望自分や周囲の人間の劣化を認めるしかないとき
面白い時には、世界中が面白く、悲しい時には世界中が悲しい
小泉節子思い出の記」(1908)
没入、感情移入ヘルンの人間性の本質を理解したいとき、感情的に揺さぶられたいとき
お上の事には間違はございますまいから。
森鷗外最後の一句」(1915)
皮肉、反骨権威に対して疑問を感じながらも従わざるを得ないとき
無は何ら実在的な属性を有し得ないことは、自然的な光によって知られているゆえに。
デカルト省察」(1641)
明晰,確信存在について根本的に考えるとき
真摯に生きんとする人は必ず熱烈なる宗教的要求を感ぜずには居られないのである。
倉田百三愛と認識との出発」(1921)
精神の渇望何かを信じたい、すがりたいと感じるとき
檸檬の冷たさは たとえようもなくよかった。
梶井基次郎檸檬」(1925)
安堵ふとした瞬間に救われたとき
本当のことを云えば、そんな先きの成算なんて、どうでもいいんだ。――死ぬか、生きるか、だからな
小林多喜二蟹工船」(1929)
決意集団での反発行動を前にして、計算や利害得失を超越した覚悟を決めるとき
『今からこんなにびくびくして、もしいよいよ実行という段になったら、いったいどうするのだ?……』
ドストエフスキー罪と罰」(0)
恐怖と自己懐疑犯行計画の実行を前に、自分の弱さに気づいたとき
「科学者になるには『あたま』がよくなくてはいけない」これは普通世人の口にする一つの命題である。これはある意味ではほんとうだと思われる。しかし、一方でまた「科学者はあたまが悪くなくてはいけない」という命題も、ある意味ではやはりほんとうである
寺田寅彦科学者とあたま」(1933)
知的好奇心頭の良さとは何かを考えたとき
今までは全く他人本位で、根のない萍のように、そこいらをでたらめに漂よっていたから、駄目であった
夏目漱石私の個人主義」(1914)
痛み人の意見に流されて自分を見失ったとき
平常から、犯罪だ探偵だと、議論丈は却々一人前にやってのける私だが、さて実際に打っつかったのは初めてだ。手のつけ様がない。
江戸川乱歩D坂の殺人事件」(1925)
無力感、現実への直面理想と現実のギャップに気づいたとき
君、あの女には、もう返したのか 「いいや」 「いつまでも借りておいてやれ」
夏目漱石三四郎」(1908)
切なさ、逆説的な喜び恋する相手との関係を深めたいとき、純粋な気持ちを複雑に感じるとき
基底の危機というものから哲学は生れてくる。
三木清哲学入門」(1940)
不安,危機感これまで当然だと思っていたことが揺らぐとき
赦しはじつに人間と人間との従属に最も大切なる Tugend である。
倉田百三愛と認識との出発」(1921)
深い理解,温かさ人間関係の困難に直面するとき
俺にだって嬶(かかあ)や子供はいるんだで
小林多喜二蟹工船」(1929)
怒り, 尊厳同僚の不道徳な行為を目撃し、自分も同じ人間であることを主張したいとき
心の中には明るい火が赫いている。
ゲーテファウスト」(1808)
情熱,意志盲目になっても理想を追い続けるとき
種々の不幸に打ち勝つことによって大事業というものができる、それが大事業であります。
内村鑑三後世への最大遺物」(1897)
逆境への転換,希望困難や障害に直面して挫けそうになるとき
どこからともなく、口笛で軍艦マアチが聞えて来たのです。
太宰治葉桜と魔笛」(1939)
不思議、震え説明できない不思議な体験に遭遇したとき