「いき」は恋の束縛に超越した自由なる浮気心でなければならぬ。
九鬼周造「「いき」の構造」
背景解説
「いき」の本質を見事に総括した定義文。武士道と仏教という日本文化の二大要素が、色気という人間的なものと結合して生まれる美意識。日本人なら納得の分析だ。
したがって「いき」は無上の権威を恣にし、至大の魅力を振うのである。
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『「いき」の構造』の他のひとふみ
生きた哲学は現実を理解し得るものでなくてはならぬ。
九鬼周造
我々に直接に与えられているものは「我々」である。
九鬼周造
媚態とは、一元的の自己が自己に対して異性を措定し、自己と異性との間に可能的関係を構成する二元的態度である。
九鬼周造
媚態の要は、距離を出来得る限り接近せしめつつ、距離の差が極限に達せざることである。
九鬼周造
「いき」は媚態でありながらなお異性に対して一種の反抗を示す強味をもった意識である。
九鬼周造
「いき」は「浮かみもやらぬ、流れのうき身」という「苦界」にその起原をもっている。
九鬼周造
「野暮は揉まれて粋となる」
九鬼周造
垢抜して（諦）、張のある（意気地）、色っぽさ（媚態）
九鬼周造
「いき」は恋の束縛に超越した自由なる浮気心でなければならぬ。
九鬼周造
「いき」の研究は民族的存在の解釈学としてのみ成立し得るのである。
九鬼周造
「静寂」が響くひとふみ
富士には、月見草がよく似合う。
太宰治
そしてよだかの星は燃えつづけました。いつまでもいつまでも燃えつづけました。
宮沢賢治
あたりまえということが大切に思われてもいいがナ
島崎藤村
近頃私は死というものをそんなに恐ろしく思わなくなった。
三木清
見渡せば花ももみじもなかりけり浦のとまやの秋の夕暮れ
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よく費やされた日が、幸福な眠りをもたらすように、よく用いられた生は、幸福な死を将来する。
レオナルド・ダ・ヴインチ
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