お日さん、お日さん。 どうぞ私をあなたの処へ 連れてって下さい。 灼けて死んでもかまいません。

自己の個性の発展を仕遂げようと思うならば、同時に他人の個性も尊重しなければならない

こんな、うじ虫の様な生活を、続けて行く位なら、いっそのこと、死んで了った方が増しだ

やまなしの匂いが、水の中に広がっていきました。

この落葉林の趣きは、 いかにも東京のすぐそばにある自然として 最も相応しいではないか。

『私あの有様見ました、心痛いです。今日もう面白くないです。もう切るないとあなた頼み下され』

暖かな日の色に染まっている蜜柑が 五つ六つ、汽車を見送った弟たちの上へ ばらばらと空から降ってきた。

われわれの最も意を注ぐべき心掛は平常毎日の言行——言行と言わんよりは心の持ち方、精神の態度である。

秋の半ば、十月の末から此の雑木林の変化は見事である。

「いき」の構造は「媚態」と「意気地」と「諦め」との三契機を示している。

もう田舎へは行かない、東京で清とうちを持つんだ

私は生れつき、世にも醜い容貌の持主でございます。これをどうか、はっきりと、お覚えなすっていて下さいませ。

神さまは在る。きっと在る。

私は丁度あの「やどかり」でございました。貝殻の代りに、椅子という隠家を持ち、海岸ではなくて、ホテルの中を、我物顔に、のさばり歩くのでございます。

これらの人物はただこれを文字の問屋と言うべきのみ。その功能は飯を食う字引に異ならず。国のためには無用の長物、経済を妨ぐる食客と言うて可なり。

いま、いま、いま、と 指でおさえているうちにも、 いま、は遠くへ飛び去って、 あたらしい「いま」が来ている。

この夕日の中に佇んでいる、お前の姿が眼に止ったから、何か力になってやりたいと思ったのだ。

南ニ死ニサウナ人アレバ 行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ

そして己達に何も知れるものでないと、己は見ているのだ。それを思えば、ほとんどこの胸が焦げそうだ。

それから、池の岸で、どんなことがおこったかは、しばらく読者諸君のご想像にまかせます。