いいねえ。富士は、やつぱり、 いいとこあるねえ。 よくやつてるなあ。

もう田舎へは行かない、東京で清とうちを持つんだ

わたしはもう生きていけません。

こんな時には私はいつもあの美しいシャボン玉をこわさぬようにと思いました。そう思うから叱られても腹も立ちませんでした。

美しく生きたいと思います。

髪をきちんとして、 それから靴の泥を落してください。

人は生まれながらにして貴賤・貧富の別なし。ただ学問を勤めて物事をよく知る者は貴人となり富人となり、無学なる者は貧人となり下人となるなり。

自分と野々宮を比較してみるとだいぶ段が違う。自分は田舎から出て大学へはいったばかりである。学問という学問もなければ、見識という見識もない。

これはこれ目前の出来事なり。

茶道の要義は「不完全なもの」を崇拝するにある。いわゆる人生というこの不可解なもののうちに、何か可能なものを成就しようとするやさしい企てであるから。

「科学者になるには『あたま』がよくなくてはいけない」これは普通世人の口にする一つの命題である。これはある意味ではほんとうだと思われる。しかし、一方でまた「科学者はあたまが悪くなくてはいけない」という命題も、ある意味ではやはりほんとうである

百年待っていて下さい

金を遺すのはよろしい、事業を遺すのもよろしい、しかしながらそれよりもいちばん大事なのは何かというと、勇ましい高尚なる生涯でありましょう

前の時間が、そのまま流れているのは、滞っているのである。切って捨てて脱落して新しく生まれるからこそ生きているのである。

もう日が暮れる。―― そう思うと良平は一層走らずにはいられなくなった。

だが、そんなことをやってみるがいい！　彼は写真の上に坐りこんで、渡しはしない。

一つの物体の幾何学的の容量は、これが見出される基準系の運動状態に必ずしも無関係ではありません。

ごんは、ぐったりと目をつぶったまま、うなずきました。

下人の行方は、誰も知らない。

絶対に発見されない犯罪というのは不可能でしょうか。僕は随分可能性があると思うのですがね。