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自分が得なかった場合にはこのすぐれた人は他人の妻になっているのだと、こんなことを想像する瞬間でさえ胸がとどろいた。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(31 真木柱)」(1914)
恋慕 →
片思いの相手を想うとき →
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笑ってくれ。詩人になりそこなって虎になった哀れな男を。
中島敦「山月記」(1942)
自嘲 →
自分の失敗や挫折を受け入れなければならないとき →
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写生という事は、画を画くにも、記事文を書く上にも極めて必要なもので、この手段によらなくては画も記事文も全く出来ない。
正岡子規「病床六尺」(1902)
確信 →
芸術論を語るとき →
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私はこの全世界のうちで一番不幸者で、一番ひどい苦しみを負っているもののように感じた。
室生犀星「幼年時代」(1919)
絶望 →
世界から見捨てられたと感じるとき →
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武蔵野の美といった、美というよりむしろ詩趣といいたい、そのほうが適切と思われる。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
美意識 →
日常の風景に美しさを感じているとき →
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母ちゃん、お星さまは、あんな低いところにも落ちてるのねえ
新美南吉「手袋を買いに」(1943)
好奇心 →
世界の美しさに気づいたとき →
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僕の魂のアフリカはどこまでもぼうぼうと広がっている。
芥川龍之介「或阿呆の一生」(1927)
畏怖 →
自分の内面の深さを恐れるとき →
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一夜のうちに姉の姿は消えて、そこに一本の柳となっていたのです。
小川未明「赤い船」(1922)
哀愁 →
失ったものの大きさを実感するとき →
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一切が不明であった。
横光利一「蠅」(1923)
諦念 →
どうにもならない状況に直面したとき →
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この糸にすがりついて、どこまでも登って行けば、きっと地獄から抜け出せるに違いありません。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
希望 →
絶望の淵で一筋の光を見出したとき →
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「いき」は恋の束縛に超越した自由なる浮気心でなければならぬ。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
静寂 →
日本文化の本質を理解したいとき →
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心の欲する所に従えども矩を踰えずと。
下村湖人「論語物語」(1938)
達観 →
人生の完成形を知りたいとき →
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理想は椅子にあるものでないから、椅子を得たによってまっとうするとはいわれない。
新渡戸稲造「自警録」(1916)
洞察 →
地位や肩書きに惑わされそうになったとき →
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つながれない船は浮き歩くということになるじゃありませんか。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(02 帚木)」(1914)
警告 →
パートナーとの関係で自由を与えすぎて不安なとき →
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あいつはいつも歪んだ顔をして、窓のそばに突っ立っている。
萩原朔太郎「月に吠える」(1917)
恐怖 →
誰かに見られているような気がするとき →
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我々に直接に与えられているものは「我々」である。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
覚悟 →
自分のアイデンティティを見つめ直すとき →
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何年かの暗い影が源氏のためにこの家から取り去られたのだ。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(14 澪標)」(1914)
希望 →
長い困難な時期を乗り越えたとき →
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生きているということ。ああ、それは、何というやりきれない息も絶え絶えの大事業だろうか。
太宰治「斜陽」(1947)
疲労 →
生きることに疲れたとき →
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つれなさを昔に懲りぬ心こそ人のつらさに添へてつらけれ
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(20 朝顔)」(1914)
切なさ →
過去の恋の痛みを繰り返してしまうとき →
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人生七十力囲希咄 吾が這の宝剣 祖仏共に殺す
岡倉天心「茶の本」(1906)
覚悟 →
人生の最期に自分らしさを貫こうとするとき →
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