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変態的な理屈である。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(24 胡蝶)」(1914)
驚き
自分の行動を客観視するとき
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何というやさしい、何という美しい、何というおっとりした声なんでしょう
新美南吉「でんでんむしのかなしみ」(1935)
慈愛
美しいものに出会ったとき
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義援金を出してから、会う人ごとに義援金を取られた、取られたと言いふらしている
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
呆然
寄付を求められるとき
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女というものはうるさがらずに人からだまされるために生まれたものなんですね。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(25 蛍)」(1914)
諦観
恋に悩んでいるとき
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俺は総領で家督をしているが、どうかして難しい家の養子になってみたい。
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
理想
兄が理想を語る時
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僕はかわいい顔はしていたかも知れないが体も心も弱い子でした。
有島武郎「一房の葡萄」(1920)
孤独
自分の弱さを受け入れるとき
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一円九十銭の日当の中から、日に、五十銭の米を二升食われて、九十銭で着たり、住んだり、べらぼうめ!
葉山嘉樹「セメント樽の中の手紙」(1926)
怒り
家計に追い詰められたとき
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住吉の神が導いてくださるのについて、早くこの浦を去ってしまうがよい。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(13 明石)」(1914)
希望
運命の転機を迎えようとするとき
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どうぞ私は死んでからただに天国に行くばかりでなく、私はここに一つの何かを遺して行きたい
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
決意
自分の人生の意義について真剣に考えているとき
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地上の運命と、それに対する知恵とに目覚めたのであった。
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
悟り
人生の苦い経験を通して成長したとき
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物の錆びたことによって人間の古くなったことも思われる。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(20 朝顔)」(1914)
無常
時の流れと自分の老いを実感するとき
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神に問う。信頼は罪なりや。
太宰治「人間失格」(1948)
絶望
信じていた人に裏切られたとき
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そして軽く跳び上がる心を制しながら、その城壁の頂きに恐る恐るレモンを据え付けた。
梶井基次郎「檸檬」(1925)
悪戯心
ちょっとした悪戯で気分が晴れたとき
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私は議論をして、勝ったためしがない。
太宰治「魚服記」(1933)
劣等感
自分の弱さを認めるとき
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人よりはすぐれた風采のこの公子も、源氏のそばで見ては桜に隣った深山の木というより言い方がない。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(07 紅葉賀)」(1914)
美への憧憬
自分の美しさに自信を持てないとき
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どうも鬼というものの執念の深いのには困ったものだ。
芥川龍之介「桃太郎」(1924)
困惑
自分の行いの結果に悩まされているとき
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へべれけに酔っ払いたいなあ。そうして何もかも打ち壊して見たいなあ。
葉山嘉樹「セメント樽の中の手紙」(1926)
怒り
理不尽な現実に直面して、やり場のない怒りを抱えているとき
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私のために門閥制度は親の敵でございる。
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
憤怒
父の無念を想う時
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何が駄目なんだか今でも分からない。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
困惑
理不尽な扱いを受けたとき
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世界中にたった二人の私たちがここにいるのです。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
孤独
この世で自分を理解してくれるのは、ただ一人しかいないと感じるとき
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