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清い者は清く、濁れる者は濁ったままで暮して行くより他はない。
太宰治「畜犬談」(1939)
諦念 →
価値観の違いから相手と分かり合えないと感じたとき →
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スリッパは不思議にも片っぽしかなかった。
芥川龍之介「歯車」(1927)
不安 →
朝起きて小さな違和感を覚えたとき →
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私は恋というものを(たびたび申し上げたように)あまり好ましく思わないようになっているのです。
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
諦念 →
愛について深く考え抜いた末に到達した境地 →
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まるで蚕に食われている桑の葉のように、俺たちの身体が殺されているんだ
小林多喜二「蟹工船」(1929)
憤激 →
搾取の構造に気づいたとき →
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西洋でもない、日本でもない、珍らしいところでした。
小泉節子「思い出の記」(1908)
神秘 →
不思議な体験をしたとき →
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「病牀六尺」が百に満ちた。
正岡子規「病床六尺」(1902)
感慨 →
日記を書き続けてきた節目のとき →
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そんな醜い容貌を持ちながら、胸の中では、人知れず、世にも激しい情熱を、燃やしていたのでございます。
江戸川乱歩「人間椅子」(1925)
切なさ →
見た目と内面のギャップに苦しむとき →
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「野暮は揉まれて粋となる」
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
諦念 →
人生の苦労を経て成長を実感するとき →
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お前がおれを殺したのは今からちょうど百年前だね
夏目漱石「夢十夜」(1908)
恐怖 →
過去の罪や秘密が突然明らかになったとき →
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人の妻にさせては後悔が残るだろうと源氏は思った。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(24 胡蝶)」(1914)
嫉妬 →
愛する人を他の誰かに渡したくないとき →
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はっきり言おう。くどくどと、あちこち持って回った書き方をしたが、実はこの小説、夫婦喧嘩の小説なのである。
太宰治「魚服記」(1933)
皮肉 →
本音を隠すのに疲れて正直になりたいとき →
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私のために門閥制度は親の敵でございる。
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
憤怒 →
父の無念を想う時 →
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我より福を分ち与うれば、人もまた我に福を分ち与うべく、天道は復すことを好む。
幸田露伴「努力論」(1912)
希望 →
人間関係に疲れて自分のことだけ考えたくなったとき →
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貧乏でも人にへつらわない、富んでも人に驕らない。
下村湖人「現代訳論語」(1949)
誇り →
自分の立場を見つめ直すとき →
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我々に直接に与えられているものは「我々」である。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
覚悟 →
自分のアイデンティティを見つめ直すとき →
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逆上は普通の人間を、普通の人間の程度以上につり上げて、常識のある者に、非常識を与える者である。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
驚愕 →
怒りで我を失ったとき →
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私はこの全世界のうちで一番不幸者で、一番ひどい苦しみを負っているもののように感じた。
室生犀星「幼年時代」(1919)
絶望 →
世界から見捨てられたと感じるとき →
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とほい空でぴすとるが鳴る。またぴすとるが鳴る。
萩原朔太郎「月に吠える」(1917)
不安 →
何か不穏な予感がするとき →
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「生」において、「美」は死滅する。しかし、「芸術」においては、死滅しない。
レオナルド・ダ・ヴインチ「レオナルド・ダ・ヴインチの手記」(1914)
希望 →
創作活動の意味を問い直したいとき →
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どこがそんなに自分を惹きつけるのだろうと不思議でならなかった。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(04 夕顔)」(1914)
孤独 →
愛されているはずなのに相手の本心がわからず不安なとき →
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