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人間の能力は決して計算ずみではない。またわれわれはどれかの前例によってそれの能力を判断すべきではない。まだ試みられた部分はいかにも少ないのである。
ソロー「森の生活」(1854)
希望
自分の可能性を信じられなくなったとき
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徒手空拳(としゅくうけん)、南洋の島へおしわたって、今日(こんにち)の成功をおさめたほどの快男児ですから、この人さえ帰ってくれたら、家内のものは、どんなに心じょうぶだかしれません。
江戸川乱歩「怪人二十面相」(1936)
希望
危機的状況にありながら、心の支えを求めるとき
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二人は何度も商売に手を出しては 失敗した。しかし二人でいる限り、 不思議と世の中が 終わった気はしなかった。
織田作之助「夫婦善哉」(1940)
安心
何度失敗しても隣にいてくれる人がいるとき
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ああ飛んでもない! 己はほんとに大変な女を逃がしてしまった
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
後悔と絶望
失ってから初めてその大切さに気づいたとき
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ただもう、無性(むしょう)にわなをしかけてみたくなったのです。
江戸川乱歩「怪人二十面相」(1936)
決意
子どもながらに家族を守りたいという衝動に駆られたとき
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北海道では、字義通り、どの鉄道の枕木もそれはそのまま一本々々労働者の青むくれた「死骸」だった。
小林多喜二「蟹工船」(1929)
怒り, 絶望
労働搾取の現実を目の当たりにしたとき
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されば武蔵野の美にして、 一日だも変化のない日はなかった。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
発見
毎日の変化に気づきたいとき
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よだかはもう 泣きだしたいくらいでした。
宮沢賢治「よだかの星」(1934)
悲しみ
泣きたいのに泣けないとき
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弱虫は、幸福をさえ おそれるものです。 綿で怪我をするんです。
太宰治「人間失格」(1948)
切なさ
幸せが怖いと感じるとき
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妙な偶然ですね
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
寂寥感, 運命への問い
人生の偶然性や必然性について考え込みたいとき
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吾輩は人間と同居して彼等を観察すればするほど、彼等は我儘(わがまま)なものだと断言せざるを得ないようになった。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
怒り、諦観
人間の身勝手さに気づいたとき
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何という奇妙な私の立場であろう。何という恥かしい……恐ろしい……そうして不可解な運命であろう。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
恐怖
自分の過去が精神病院の標本室に隠されていると悟ったとき
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学問をさせると人間がとかく理屈っぽくなっていけない
夏目漱石「こころ」(1914)
悲しみ, 断絶
親と子の価値観が相容れないと感じたとき
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絶対に発見されない犯罪というのは不可能でしょうか。僕は随分可能性があると思うのですがね。
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
問い、興奮
犯罪や探偵について議論しているとき
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お前、私がこうしていると何をしているように見える? ……死の影の谷を歩いているように見えるかしら?
堀辰雄「風立ちぬ」(1938)
不安
自分の本当の状態を聞くのが怖いとき
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自分のこのからだがアイスクリームのように溶けて流れてしまえばいい
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
絶望
追い詰められた状況で現実から逃げたいとき
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人間の一生は地獄でございまして、寸善尺魔、とは、まったく本当の事でございますね。一寸の仕合せには一尺の魔物が必ずくっついてまいります。
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
諦観、切なさ、悲しみ
人生の不条理に直面したとき、幸せが長く続かないと感じるとき
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武蔵野に散歩する人は、 道に迷うことを苦にしてはならない。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
解放感
迷うことを恐れているとき
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私はまさしくただ思惟するもの、言い換えれば、精神、すなわち霊魂、すなわち悟性、すなわち理性である
デカルト「省察」(1641)
自己の本質
自分とは何かを突き詰めて考えたいとき
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形体以外の活動を見る能(あた)わざる者に向って己霊(これい)の光輝を見よと強(し)ゆるは、坊主に髪を結(い)えと逼(せま)るがごとく、鮪(まぐろ)に演説をして見ろと云うがごとく、電鉄に脱線を要求するがごときものである。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
怒り, 諦観, ユーモア
自分の努力が報われず、他者に理解されないと感じたとき
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