形体以外の活動を見る能（あた）わざる者に向って己霊（これい）の光輝を見よと強（し）ゆるは、坊主に髪を結（い）えと逼（せま）るがごとく、鮪（まぐろ）に演説をして見ろと云うがごとく、電鉄に脱線を要求するがごときものである。

「皆さん、 私は穢多です。」 丑松は教壇の上で 生徒たちの前に跪いた。

ずるけてサボるんでねえんだ。働けねえからだよ

あの気詰りな丸善も 木っ端微塵だろう

平常から、犯罪だ探偵だと、議論丈は却々一人前にやってのける私だが、さて実際に打っつかったのは初めてだ。手のつけ様がない。

お前が学資を続ける方法がないために、もう幾月も大学をやめてしまい、出稽古その他の口もなくなったと知った時、わたしの気持はどんなだったでしょう！

もう人間は愛想がつきました。どうか私を弟子にして下さい。

喜びの深きとき憂いよいよ深く、楽みの大いなるほど苦しみも大きい。

一体十五六の少女の気持と云うものは、肉親の親か姉妹ででもなければ、なかなか分りにくいものです。

メロスは激怒した。

お志保の澄んだ眼を見る度に、 丑松は自分の嘘が 刃のように胸に突き刺さるのを 感じた。

……空前の……空前の犯罪事件……僕が関係した……

俺は俺に間違いないじゃないか。

まさかそんなことがと、松野は、自分の想像を信じる気になれないのです。でも、このたしかなしょうこをどうしましょう。命のない竹ぎれが、呼吸をするはずはないではありませんか。

箱根あたりの、何から何まで行き届いた西洋人に向く宿屋よりも、こんなのがかえって気に入りました。

そうして、その翌る日のあけがた、私は、あっけなくその男の手にいれられました。

猪子先生は 壇上で倒れた。 差別と闘い続けた その体は、もう限界であった。

極正直者でした。微塵も悪い心のない人でした。女よりも優しい親切なところがありました。ただ幼少の時から世の悪者共に苛められて泣いて参りましたから、一国者で感情の鋭敏な事は驚く程でした。

「いき」の構造は「媚態」と「意気地」と「諦め」との三契機を示している。

金を遺すのはよろしい、事業を遺すのもよろしい、しかしながらそれよりもいちばん大事なのは何かというと、勇ましい高尚なる生涯でありましょう