或る意味においてすべての人間は哲学者である。

人が自分を知ってくれないということは少しも心配なことではない。自分が人を知らないということが心配なのだ。

桜の花が咲くと人々は酒をぶらさげたり団子をたべて花の下を歩いて絶景だの春ランマンだのと浮かれて陽気になりますが、これは嘘です。

そうだ、一度にひと身上いるんだ

もう人間は愛想がつきました。どうか私を弟子にして下さい。

憐れな私は親孝行のできない境遇にいた。

おれは食欲があるが、あんなものはいやだ。あの人たちはものを食べて栄養を取っているのに、おれは死ぬのだ！

馬を駅亭の主人に借りて独り郊外の村々を巡りたり。

熊本より東京は広い。東京より日本は広い。日本より頭の中のほうが広いでしょう。とらわれちゃだめだ。

内供は人を見ずに、ただ、鼻を見た。――しかし鍵鼻（かぎばな）はあっても、内供のような鼻は一つも見当らない。

駄目よ、譲治さんは！そんな気の弱いことを云っているから駄目なのよ。ダンスなんて云うものは、稽古ばかりじゃいくらやったって上手になりッこありゃしないわよ。人中へ出てずうずうしく踊っているうちに巧くなるものよ

どこへ行くんだか分らない。ただ波の底から焼火箸（やけひばし）のような太陽が出る。

学識あり、才能あるものが、いつまでか一少女の情にかゝづらひて、目的なき生活（なりはひ）をなすべき。

スワは蛇になった、と信じた。蛇になって滝壺の底を泳ぎ廻っている。

蹄の跡はいまだに岩の上に残っている。鶏の鳴く真似をしたものは天探女である。この蹄の痕の岩に刻みつけられている間、天探女は自分の敵である。

そして己達に何も知れるものでないと、己は見ているのだ。それを思えば、ほとんどこの胸が焦げそうだ。

こんやの演奏についてはわたくしじつはあのセロには まったく感心しました。

こら、罪人ども。この蜘蛛の糸は己（おれ）のものだぞ。

自分ばかり地獄からぬけ出そうとする、陀多の無慈悲な心が、そうしてその心相当な罰をうけて、元の地獄へ落ちてしまったのが、御釈迦様の御目から見ると、浅間しく思召されたのでございましょう。

今まではあまり類例のなかった私たちの如（ごと）き夫婦関係も、追い追い諸方に生じるだろうと思われますから。