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安寿恋しや、ほうやれほ。厨子王恋しや、ほうやれほ。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
哀愁 →
失ったものへの想いが溢れ出るとき →
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人間は誰でも猛獣使いであり、その猛獣に当たるのが、各人の性情だという。
中島敦「山月記」(1942)
覚悟 →
自分の中にある負の感情と向き合わなければならないとき →
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ザネリはもう帰ったよ。お父さんが迎えに来たんだ
宮沢賢治「銀河鉄道の夜」(1934)
哀愁 →
友達の本心がわからないとき →
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一切の無常なるものは ただ影像たるに過ぎず。
ゲーテ「ファウスト」(1808)
超越 →
人生の意味を深く考えるとき →
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彼女ハコレマデ決シテ必要以外ノ部分ヲ見タリ触レタリシタコトガナカッタノダ。
谷崎潤一郎「鍵」(1956)
哀愁 →
相手の意外な一面や制約を知ったとき →
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本当に人間はいいものかしら。本当に人間はいいものかしら
新美南吉「でんでんむしのかなしみ」(1935)
困惑 →
固定観念が揺らいだとき →
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それを受けた大理石のような白い美しい手はどこにも見つかりません。
有島武郎「一房の葡萄」(1920)
哀愁 →
失ったものの美しさを思うとき →
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この美しい人たちは皆自分の一家族であるという幸福を源氏は感じた。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(32 梅が枝)」(1914)
充実 →
大切な人たちに囲まれた幸せを実感するとき →
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この蜘蛛の糸は俺のものだぞ。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
怒り →
独り占めしたい気持ちが湧いたとき →
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理想は椅子にあるものでないから、椅子を得たによってまっとうするとはいわれない。
新渡戸稲造「自警録」(1916)
洞察 →
地位や肩書きに惑わされそうになったとき →
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人間は自分が恐ろしい悪党であるという事実を徹底的に感じた者でないと、苦労人とは言えない
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
哲学 →
自分を見つめ直すとき →
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こいつはどうだ、やっぱり世の中はうまくできているねえ。
宮沢賢治「注文の多い料理店」(1924)
皮肉 →
都合の良い解釈で現実を見誤っているとき →
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カムサツカでは死にたくない
小林多喜二「蟹工船」(1929)
切なさ →
故郷から遠く離れた場所で最期を迎えそうなとき →
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しかし私の心のどこかに、彼を憎む気持ちが今日までもずっと残っているのです。
森鷗外「舞姫」(1890)
憎悪 →
恩人への複雑な感情に苦しむとき →
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あああ、これがたまの日曜か。
岸田国士「紙風船」(1925)
諦念 →
休日なのに何もすることがなく、時間を持て余しているとき →
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我々人間は正義とか人道とかいうことを真面目に思う、しかし河童はそんなことを聞くと、腹をかかえて笑い出すのです。
芥川龍之介「河童」(0)
皮肉 →
常識や正義について疑問を感じているとき →
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羽柴さん、あなたこそ動いてはいけませんね。
江戸川乱歩「怪人二十面相」(1936)
皮肉 →
信頼していた相手に裏切られたとき →
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殺されたくないものは来れ!
小林多喜二「蟹工船」(1929)
決意 →
理不尽な状況に立ち向かう仲間を募るとき →
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武蔵野の美といった、美というよりむしろ詩趣といいたい、そのほうが適切と思われる。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
美意識 →
日常の風景に美しさを感じているとき →
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軍隊を歓迎する前にまず自分を歓迎したいのである。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
諦観 →
社会の義務と個人の事情が対立するとき →
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