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私が疑うということから私は有るということが帰結する。
デカルト「省察」(1641)
洞察 →
論理的思考の力を実感したいとき →
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この古くて疲れ果てた街道にも生気の注ぎ入れられる日の来ることを想像した
島崎藤村「破戒」(1906)
希望 →
絶望的な状況の中に一筋の光を見出したとき →
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おれは、割に合わないなあ。
新美南吉「ごんぎつね」(1932)
皮肉 →
善意が伝わらずもどかしいとき →
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己(おれ)も三五郎だ唯死ぬものか
樋口一葉「たけくらべ」(1895)
意地 →
理不尽に痛めつけられたとき →
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お前がおれを殺したのは今からちょうど百年前だね
夏目漱石「夢十夜」(1908)
恐怖 →
過去の罪や秘密が突然明らかになったとき →
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人間は永遠に堕ち抜くことはできないだろう。なぜなら人間の心は苦難に対して鋼鉄のようではありえない。
坂口安吾「堕落論」(1947)
希望 →
自分の弱さを責めすぎて立ち直れなくなったとき →
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靴なしじゃ子供を教えにも行かれない
ドストエフスキー「罪と罰」(0)
無常 →
貧困の現実を語るとき →
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あなたの多情さを辛抱して、よい夫になってくださるのを待つことは堪えられない。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(02 帚木)」(1914)
絶望 →
パートナーの浮気に耐えきれなくなったとき →
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自然はやはり、その恋人にのみ真心を打ち明けるものである。
寺田寅彦「科学者とあたま」(1933)
恋慕 →
何かに夢中になっているとき →
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生きるということは、たいへんなことだ。
太宰治「魚服記」(1933)
重圧 →
人生の重さに押しつぶされそうなとき →
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俺の父親は俺が八歳になるまで家を外に飲み歩いていたのだ。
菊池寛「藤十郎の恋」(1919)
哀愁 →
過去の記憶を整理し真実を語るとき →
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ぬすつと犬めが、くさった波止場の月に吠えている。
萩原朔太郎「月に吠える」(1917)
絶望 →
人生に裏切られたような気持ちになったとき →
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こんな、うじ虫のような生活を、続けていく位なら、いっそのこと、死んでしまった方がましだ。
江戸川乱歩「人間椅子」(1925)
絶望 →
人生に行き詰まりを感じるとき →
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変な言い方ですが、この殺人事件は、犯人と被害者と同意の上で行われたのです。
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
畏怖 →
常識を覆す真実に直面したとき →
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「私、なぜだか、ああしたかったんですもの」
夏目漱石「三四郎」(1908)
告白 →
雨宿りで本音を語るとき →
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私の出費は一年間でたった二十七ドル、四分の一セントだった。
ソロー「森の生活」(1854)
驚嘆 →
お金の価値を見直す時 →
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「野々宮さん。ね、ね」
夏目漱石「三四郎」(1908)
狡猾 →
展覧会で三四郎に何かをささやくとき →
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福を惜しむ人が必ずしも福に遭うとは限るまいが、何様も惜福の工夫と福との間には関係の除き去るべからざるものがある。
幸田露伴「努力論」(1912)
洞察 →
幸運に恵まれたとき、それをどう扱うべきか考えるとき →
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われわれが死ぬまでにはこの世の中を少しなりとも善くして死にたいではありませんか
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
慈愛 →
自分の人生の使命について考えているとき →
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おれが行かず。お前様の代わりにおれが行かず
島崎藤村「破戒」(1906)
慈愛 →
主人を思う忠義心に触れたとき →
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