思い切って床屋へ行った。そのあくる日は日曜である。

相互を残りなく解するというが愛の第一義であるということすら分らない男なのだから仕方がない

婀娜っぽい、かろらかな微笑の裏に、真摯な熱い涙のほのかな痕跡を見詰めたときに、はじめて「いき」の真相を把握し得たのである。

私達はそんな幸福の中にいつまでもいた。

ゴーシュはおれはおこったんじゃなかったんだ。 あのときはほんとうにすまなかった。

自分ばかり地獄からぬけ出そうとする、陀多の無慈悲な心が、そうしてその心相当な罰をうけて、元の地獄へ落ちてしまったのが、御釈迦様の御目から見ると、浅間しく思召されたのでございましょう。

私死にましたの知らせ、要りません。若し人が尋ねましたならば、はああれは先頃なくなりました。それでよいです

大衆は静かな絶望の生活をおくっている。いわゆるあきらめと確かめられた絶望である。

人間を愛し得る人、愛せずにはいられない人、それでいて自分の懐に入ろうとするものを、手をひろげて抱き締める事のできない人、――これが先生であった。

武蔵野の俤は今纔かに此の大きな林に残っている。

けれどもほんとうのさいわいは 一体何だろう

『ああ、実に！　なんという汚らわしい事だろう！　いったい、いったいおれが……いや、これは無意味（ノンセンス）だ、これは愚にもつかぬことだ！』

同一の自己は同一の状態を繰り返すだらう。

自分もまた一字一句をも加減せず感じたるままを書きたり。

それでは、人びとはもう彼が何をいっているのかわからなかったのだ。自分の言葉ははっきりと、さっきよりもはっきりとしているように思えたのだが、おそらくそれは耳が慣れたためなのだろう。

杜子春は又元の大金持になりました。するとどうでしょう。今まで眉をひそめていた、洛陽の都の人達は、急にいそいそと御世辞を云い始めました。

奥様、あなたは、無論、とっくに御悟（おさと）りでございましょう。その私の恋人と申しますのは、余りの失礼をお許し下さいませ。実は、あなたなのでございます。

ああ、かぶとむしや、 たくさんの羽虫が、 毎晩僕のお口のなかにはいる。

茶道の要義は「不完全なもの」を崇拝するにある。いわゆる人生というこの不可解なもののうちに、何か可能なものを成就しようとするやさしい企てであるから。

人間てものあ体（てい）の善（い）い泥棒だぜ