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名人紀昌は終に弓を手にしなくなった。
中島敦「名人伝」(1942)
超越、静寂
何かを極めた先にあるものを知りたいとき
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あれは薬を使うのではない、法の力でもない、ただ膚の美しさに因って人間が畜生になるのだ。
泉鏡花「高野聖」(1900)
戦慄
欲望の恐ろしさに気づいたとき
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戒めは破られた。 しかし丑松の心は 不思議に晴れやかであった。
島崎藤村「破戒」(1906)
解放
重荷を下ろした瞬間
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さらに新たな日が曙けんとしている。太陽は夜明けの明星にすぎない。
ソロー「森の生活」(1854)
希望,期待
新しい可能性を感じたとき
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もし神を畏れず、また来世を期待しないならば、利よりも正を好む者は少数であるでありましょう。
デカルト「省察」(1641)
皮肉,現実認識
道徳の根拠について考えるとき
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生きた哲学は現実を理解し得るものでなくてはならぬ。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
信念
学問の本質について考えるとき
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豆腐屋が豆腐を売ってあるくのは、けっして国家のために売って歩くのではない。
夏目漱石「私の個人主義」(1914)
冷静,諦観
大げさな理想論に疑問を感じたとき
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ミンナニデクノボートヨバレ ホメラレモセズ クニモサレズ
宮沢賢治「雨ニモマケズ」(0)
孤独, 悲しみ, 自己否定
自分の存在を誰からも認められていないと感じるとき
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我はわが愆(とが)を知る。わが罪は常にわが前にあり
夏目漱石「三四郎」(1908)
悲しみ、後悔、切なさ
自分の運命を受け入れるしかない時に
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おれは食欲があるが、あんなものはいやだ。あの人たちはものを食べて栄養を取っているのに、おれは死ぬのだ!
フランツ・カフカ「変身」(0)
孤独, 絶望, 悲しみ
自分の存在意義を失い、世界から取り残されたと感じたとき
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人間は、みな、同じものだ。
太宰治「斜陽」(1947)
絶望,諦観
社会の階級差や格差に直面したとき
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女は首が関り合いのある人間のものであるかないかということは全く念頭にはないようでした。それは蒐集家の態度にすぎませんでした。
坂口安吾「桜の森の満開の下」(1947)
戦慄、狂気
人間の残酷さに直面したとき
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お前たちの母上は実にお前たちの母上であるに値した人であった。
有島武郎「小さき者へ」(1918)
敬愛
大切な人を失ったとき
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よだかはどこまでも、 どこまでも、 まっすぐに空へ のぼって行きました。
宮沢賢治「よだかの星」(1934)
決意
もう後戻りできないとき
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いいねえ。富士は、やつぱり、 いいとこあるねえ。 よくやつてるなあ。
太宰治「富嶽百景」(1939)
安らぎ
不器用な人を応援したいとき
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古きものを愛護しつつ新しき知識を求める人であれば、人を導く資格がある。
下村湖人「現代訳論語」(1949)
知恵
伝統と革新のバランスに悩むとき
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本当のことを云えば、そんな先きの成算なんて、どうでもいいんだ。――死ぬか、生きるか、だからな
小林多喜二「蟹工船」(1929)
決意
集団での反発行動を前にして、計算や利害得失を超越した覚悟を決めるとき
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如何に英仏その他の国々に金満家が多いとて、他国の地面を買て城を築くような馬鹿気た商人はありますまい
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
困惑,文化衝突
西欧人の領土意識の違いに触れたとき
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私は生きている。私はこれほど確かな事実はないと思った。自己の存在はただちに内より直観できる。
倉田百三「愛と認識との出発」(1921)
実存的覚醒
自分の存在意義に悩んでいるとき
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蝶子は柳吉に惚れていた。 惚れた相手なら仕方がないと 思うのが女の悲しさであった。
織田作之助「夫婦善哉」(1940)
切なさ
好きな人にどうしても甘くなってしまうとき
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