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人生には理屈をもって説き得られぬことがたくさんある。
新渡戸稲造「自警録」(1916)
諦念 →
論理だけでは割り切れない問題に直面したとき →
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鈴鹿川八十瀬の波に濡れ濡れず伊勢までたれか思ひおこせん
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(10 榊)」(1914)
諦念 →
遠い地へ旅立つときの決意のとき →
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私は依然として未知の世界にいる未知の私であった。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
畏怖 →
人生の不可解さに直面したとき →
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いいえ、あなただから、あなただから
泉鏡花「外科室」(1895)
恋慕 →
長年の想いを告白するとき →
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迷える子(ストレイ・シープ)——わかって?
夏目漱石「三四郎」(1908)
切望 →
川べりで語り合うとき →
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あなたが死んでしまうのよ。雨宮潤一という人間を殺してしまうのよ
江戸川乱歩「黒蜥蜴」(1934)
狂気 →
絶望的な状況で思いもよらない提案を受けたとき →
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本当に人間はいいものかしら。本当に人間はいいものかしら
新美南吉「手袋を買いに」(1943)
問い →
固定観念が揺らいだとき →
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何事も無力な母のそばにおりましては気の毒でございます。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(19 薄雲)」(1914)
自己犠牲 →
自分の力不足を痛感するとき →
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幾年も経たずして、そのふもとの町は滅びて、なくなってしまいました。
小川未明「赤い蝋燭と人魚」(1921)
無常 →
因果応報を目の当たりにしたとき →
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何というまばゆさでしょう。私の目を射抜こうとするのは。
森鷗外「舞姫」(1890)
驚き →
新しい世界に足を踏み入れるとき →
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自由とわがままの違いは、他人に迷惑をかけるかかけないかの間にあります
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
覚悟 →
自由を履き違えて好き勝手をしそうになったとき →
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何というやさしい、何という美しい、何というおっとりした声なんでしょう
新美南吉「でんでんむしのかなしみ」(1935)
慈愛 →
美しいものに出会ったとき →
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自分は前世にどんな重い罪障があってこの苦しみに堪えなければならないのだろう。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(22 玉鬘)」(1914)
絶望 →
理不尽な困難に直面して自分を責めてしまうとき →
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僕は甘んじて女王さまの奴隷になります。どんないやしい仕事でもします。
江戸川乱歩「黒蜥蜴」(1934)
服従 →
自分の運命を受け入れるとき →
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幸福は一生、来ないのだ。それは、わかっている。
太宰治「女生徒」(1939)
諦念 →
人生の現実を受け入れようとするとき →
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自分が得なかった場合にはこのすぐれた人は他人の妻になっているのだと、こんなことを想像する瞬間でさえ胸がとどろいた。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(31 真木柱)」(1914)
恋慕 →
片思いの相手を想うとき →
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しかし東京ないし大阪のようになるということは、必ずしもこれらの都市が踏んだと同一な発達の道筋によるということではない。
芥川龍之介「魔術」(1920)
希望 →
地方都市の発展可能性について考えるとき →
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私はこの時初めて、言いようのない疲労と倦怠とを、そして又不可解な、下等な、退屈な人生を僅かに忘れることができたのである。
芥川龍之介「蜜柑」(1919)
希望 →
小さな光を見つけたとき →
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私は私自身さえ信用していないのです。
夏目漱石「こころ」(1914)
絶望 →
自己不信に陥るとき →
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私共と彼等とは、生きるために作られた人間であるということに何の差があろう?
宮本百合子「貧しき人々の群」(1916)
覚悟 →
差別や格差について考えるとき →
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