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真実の子として持ちたかったという気がした。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(33 藤のうら葉)」(1914)
切なさ →
愛する人を手放すとき →
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半蔵、俺はもう行くよ
島崎藤村「破戒」(1906)
切なさ →
大切な人との永遠の別れの瞬間 →
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死んで行く人は美しい。
太宰治「斜陽」(1947)
哀愁 →
別れの時が近づいたとき →
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何のことはない、四畳半の座敷が書物で埋まっているのだ。
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
驚き →
想像を超える光景に出会ったとき →
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朝御飯が一番おいしくなるようにならなければ
太宰治「斜陽」(1947)
慈愛 →
健康の大切さを伝えたいとき →
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私だって昔は浅草の父の屋台で、客あしらいは決して下手ではなかったのだから。
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
決意 →
過去の経験を頼りに新たな挑戦に臨むとき →
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みだれ髪を京の島田にかへし朝ふしていませの君ゆりおこす
与謝野晶子「みだれ髪」(1901)
恋愛 →
愛する人との朝を想像するとき →
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勇ましい高尚な生涯であると思います。これが本当の遺物ではないかと思う
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
希望 →
何も特別な才能がないと感じているとき →
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学問とは、ただ難しい字を知り、理解しにくい古い文献を読むことではありません
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
解放 →
勉強の意味がわからなくなったとき →
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雑木でも束になっていれば心丈夫ですから。
夏目漱石「私の個人主義」(1914)
ユーモア →
群れることの心理を理解したとき →
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親から子と次第に人間の価値は落ちていきまして、子は親ほどだれからも尊敬されず、愛されもしないのだろう。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(29 行幸)」(1914)
哀愁 →
世代交代への不安を感じるとき →
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半年以上もすれば梅の花が咲いて来る。果して病人の眼中に梅の花が咲くであろうか。
正岡子規「病床六尺」(1902)
不安 →
自分の余命を考えるとき →
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やはり学問が第一でございます。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(21 乙女)」(1914)
覚悟 →
教育の本質について考えるとき →
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これがわしの性根なんだ
ドストエフスキー「罪と罰」(0)
諦念 →
自分の本性を認めるとき →
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この絵にはお前の心が映っているぞ
谷崎潤一郎「刺青」(1910)
畏怖 →
自分の隠された本性を指摘されたとき →
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僕は甘んじて女王さまの奴隷になります。どんないやしい仕事でもします。
江戸川乱歩「黒蜥蜴」(1934)
服従 →
自分の運命を受け入れるとき →
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私はちょうど霧の中に閉じ込められた孤独の人間のように立ち竦んでしまったのです。
夏目漱石「私の個人主義」(1914)
孤独 →
将来への道筋が見えず迷っているとき →
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こうなれば、もう誰も笑う者はないに違いない。
芥川龍之介「鼻」(1916)
希望 →
ついに長年の悩みが解決したと思った瞬間 →
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私を取り巻く人の運命が、大きな輪廻のうちに、そろそろ動いているように思われた。
夏目漱石「こころ」(1914)
予感 →
運命の変化を感じるとき →
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生きていればいいたい事はいいたいもので、毎日見るものは新聞雑誌に限っていれど、それさえ読めないで苦しんでいる時も多い。
正岡子規「病床六尺」(1902)
苦悩 →
病気で何もできないとき →
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