概して詞に、言句にたよるに限る。

魔物がひとの家にはじめて現われる時には、あんなひっそりした、ういういしいみたいな姿をしているものなのでしょうか。

たとい何を見ても、何を聞いても、決して声を出してはならないぞ。もし一言でも口を利いたら、お前は到底仙人にはなれないものだと覚悟をしろ。

恩恵を施すのに費用をかけない。

何だか大変小さく見えた。

文字を読むことのみを知りて物事の道理をわきまえざる者はこれを学者と言うべからず。いわゆる「論語よみの論語しらず」とはすなわちこれなり。

海蔵は自分がはずかしくなりました。

旅において我々は日常的なものから離れ、そして純粋に観想的になることによって、平生は何か自明のもの、既知のものの如く前提されていた人生に対して新たな感情を持つのである。

好奇心は虚榮に過ぎない。私達は何かの話が出來るといふだけのことで、ある一つの事を知らうと思ふことが、よく有る。

あれは薬を使うのではない、法の力でもない、ただ膚の美しさに因って人間が畜生になるのだ。

吾輩は人間と同居して彼等を観察すればするほど、彼等は我儘（わがまま）なものだと断言せざるを得ないようになった。

私はまさしくただ思惟するもの、言い換えれば、精神、すなわち霊魂、すなわち悟性、すなわち理性である

もうとても黙って家の中におられない気持でした。

そうだ、一度にひと身上いるんだ

藤であるならば竹に交つても眞直にはなるまいが、蓬であるならば麻に交れば直になる。

「論語」は実に孔子を、従って儒教を、また従って東洋を知るための最も貴重な鍵の一つなのである。

われわれが死ぬときには、われわれが生まれたときより、世の中を少しなりともよくして往こうではないか

私は生きている。――そうだ、それだけで充分じゃないか。

ひとは無限に証明してゆくことができぬ、あらゆる論証はもはやそれ自身は論証することのできぬもの、直観的に確実なものを前提し、それから出立して推論するといわれる。

われわれはただ上に着る衣服だけを取りかえることができると思っているのだ。