始めは小さき鶏かと思いしが溝（みぞ）の草に隠れて見えざればすなわち野鳥なることを知れり。

泣声を出す力さえなくなっているのでございましょう。ですからさすが大泥坊の陀多も、やはり血の池の血に咽びながら、まるで死にかかった蛙のように、ただもがいてばかり居りました。

正直だから、どうしていいか分らないんだ。世の中に正直が勝たないで、外に勝つものがあるか、考えてみろ。

クラムボンは死んだよ。

神がいるなら、出て来て下さい！

そしてそれが花の精かも知れないと怖れることだけは忘れませんでした。

この世の中はけっして悪魔が支配する世の中にあらずして、神が支配する世の中であることを信ずることである

だからこそ、あっちへ行っても始終我帝国の軍艦が我々を守っていてくれることになっているのだ。それを今流行りの露助の真似をして、飛んでもないことをケシかけるものがあるとしたら、それこそ、取りも直さず日本帝国を売るものだ

せねば、饑死をするのじゃて、 仕方がなくした事であろ。

小供に学問をさせるのも、好し悪しだね。せっかく修業をさせると、その小供は決して宅へ帰って来ない。これじゃ手もなく親子を隔離するために学問させるようなものだ

云いようのない疲労と倦怠とが、 まるで雪曇りの空のようなどんよりした影を 落していた。

ただ口の中で迷羊（ストレイ・シープ）、迷羊（ストレイ・シープ）と繰り返した。

馬を駅亭の主人に借りて独り郊外の村々を巡りたり。

今の武蔵野は昔の武蔵野ではない。 しかし今の武蔵野にも、 自然の美がないと云うものは、 必ずしも自然を解していないのだ。

お志保の澄んだ眼を見る度に、 丑松は自分の嘘が 刃のように胸に突き刺さるのを 感じた。

この夕日の中に佇んでいる、お前の姿が眼に止ったから、何か力になってやりたいと思ったのだ。

父はいつも酔っぱらっている。スワは父の顔色ばかり窺っていた。

紀昌は的を見ることと瞬きをしないこととを学んだ。それだけの修行に三年かかった。

二人は何度も商売に手を出しては 失敗した。しかし二人でいる限り、 不思議と世の中が 終わった気はしなかった。

学問をさせると人間がとかく理屈っぽくなっていけない