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人間は使命的存在である。
三木清「哲学入門」(1940)
決意 →
自分の人生の目的について考えるとき →
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何で覚えられへんねん
谷崎潤一郎「春琴抄」(1933)
怒り →
教えたことが全然身につかないとき →
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私は本能的に感じた、私がもし生きるためには一日一食で十分だというのが発見されたら、人々は二食とることはなくなるだろう。
ソロー「森の生活」(1854)
皮肉 →
社会の慣習を疑問視する時 →
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では、俺が引き剥ぎをしようと恨むまいな。俺もそうしなければ、餓死する体なのだ。
芥川龍之介「羅生門」(1915)
皮肉 →
相手の論理を逆手に取って反撃するとき →
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理想どおりにこの世はならないものだ。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(09 葵)」(1914)
諦観 →
複数の愛に翻弄されて人生の理不尽さを感じたとき →
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せねば、餓死をするのじゃて、仕方がなくした事であろ。
芥川龍之介「羅生門」(1915)
諦念 →
自分の行動を正当化したいとき →
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あなたは死という事実をまだ真面目に考えたことがありませんね。
夏目漱石「こころ」(1914)
厳粛 →
人生の重大さを突きつけられるとき →
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もう少しで双方がぴったりと出合って一つに収まるというところで、時の流れが急に向きを変えて永久の中に注いでしまう
夏目漱石「三四郎」(1908)
憧憬 →
芸術を鑑賞するとき →
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一人の放蕩は大勢の手本となり、やがて世間の風俗を乱して人々の教えに妨げをなす
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
警告 →
「自分一人くらい」と軽く考えそうになったとき →
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人は、完全なたのもしさに接すると、まず、だらしなくげらげら笑うものらしい。
太宰治「富嶽百景」(1939)
畏怖 →
誰かの圧倒的な存在感に触れたとき →
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そして私は姫君の顔を見ないでいるのだね
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(18 松風)」(1914)
切なさ →
愛する人との別れを前にしているとき →
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およそ人間が滅びるのは、地球の薄皮が破れて空から火が降るのでもなければ
泉鏡花「高野聖」(1900)
畏怖 →
世界の終わりを想像するとき →
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ちょっ、あんないたずらをしなけりゃよかった。
新美南吉「牛をつないだ椿の木」(1943)
後悔 →
自分のした行動を深く反省するとき →
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私は依然として未知の世界にいる未知の私であった。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
畏怖 →
人生の不可解さに直面したとき →
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老夫妻にはそれが自分たちの新しい夢と善意とを裏書きするもののように思われた。
フランツ・カフカ「変身」(0)
希望 →
困難を乗り越えて新しい未来を見出すとき →
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お母さまは、九十歳までは大丈夫ね
太宰治「斜陽」(1947)
慈愛 →
大切な人の健康を願うとき →
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わしは人の野宿をしそうな森の中や橋の下を尋ね回って、これまで大勢の人を連れて帰った。
森鷗外「高瀬舟」(1916)
皮肉 →
詐欺師の甘い言葉に騙されそうになったとき →
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壮二君は今、拙宅の冷たい地下室に閉じこめられて、暗闇の中でシクシク泣いております。
江戸川乱歩「怪人二十面相」(1936)
恐怖 →
大切な人が危険にさらされているとき →
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朝御飯が一番おいしくなるようにならなければ
太宰治「斜陽」(1947)
慈愛 →
健康の大切さを伝えたいとき →
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ごん、お前だったのか。いつも栗をくれたのは。
新美南吉「牛をつないだ椿の木」(1943)
悲しみ →
大切なことに気づくのが遅すぎたとき →
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