射之射ではなく、不射之射でなければならぬ。

私は有る、私は存在する、という命題は、私がこれを言表するたびごとに、あるいはこれを精神によって把握するたびごとに、必然的に真である、として立てられねばならぬ。

何という奇妙な私の立場であろう。何という恥かしい……恐ろしい……そうして不可解な運命であろう。

僕はもう、あのさそりのように、 ほんとうにみんなの幸のためならば 僕のからだなんか 百ぺん灼いてもかまわない

帽子屋さんはなるほどと思いました。狐の手に合う手袋を出してやりました。

多くの煩ひから私達を慰めて呉れる唯一のものは氣晴しといふことだ。それでありながら氣晴しほど煩はしいものも無い。

こんな、うじ虫の様な生活を、続けて行く位なら、いっそのこと、死んで了った方が増しだ

私は覚醒と夢とが決して確実な標識によって区別され得ないことを明かに認めて、驚愕し、そしてこの驚愕そのものは、私は現に夢みているのだとの意見を私にほとんど説得するのである。

ここにのみは軽く塵たち紅き物いささかひらめきて一村の緑に映じたり。

思い切って床屋へ行った。そのあくる日は日曜である。

身も独立し、家も独立し、天下国家も独立すべきなり。

金は何度もなくなった。 しかし蝶子のど根性は なくならなかった。

毎日毎日、失敗に失敗を重ねて、あか恥ばかりかいていたら、少しは重厚になるかも知れない。

学問するには、その志を高遠にせざるべからず。飯を炊き、風呂の火を焚くも学問なり。天下の事を論ずるもまた学問なり。されども一家の世帯は易くして、天下の経済は難し。

言葉や様子こそあまり上品じゃないが、心はこいつらよりも遥かに上品なつもりだ。

媚態とは、一元的の自己が自己に対して異性を措定し、自己と異性との間に可能的関係を構成する二元的態度である。

馬鹿々々しい、こんな処に誰が居るものか

「こ、こ、殺される前に、こっちから殺してやるんだ」どもりがブッきら棒に投げつけた。

たとい如何なる目を見ようとも、 如何なる人に邂逅おうとも、 決してそれは打ち明けるな。 一旦の憤怒悲哀から、 若しそれを白状するような事があったら、 その時こそお前の一生の 不幸だと思え。

鏡に対（むか）うときのみ、わが頭の白きを喞（かこ）つものは幸の部に属する人である。