私はこの嚢の中から出る事のできない人のような気持がするのです。

わしの道にはわしの創意はない。古聖人の道は完全無欠じゃから、ただこれを信じ、ただこれを好み、そしてそのままに世に伝えてさえ行けばいい。

何アんだ、俺達と同じ人間ではないか、ということが、然し直ぐ分らさった。

永久の未完成これ完成である

アプリオリにはまるでこう云われません。もし二つの出来事が基準系 K に関して同時刻であるなら、同じ出来事は基準系 K' に関してもまた同時刻的であると。つまり時間は一の絶対な、すなわち基準系の運動状態に無関係な意味をもっているとは云われません。

金を遺すのはよろしい、事業を遺すのもよろしい、しかしながらそれよりも何よりも、われわれは後世の人に何を遺すことができるか。

我々の本性の弱さを承認しなければならないのである。

理想は椅子にあるものでないから、椅子を得たによってまっとうするとはいわれぬ。

一体十五六の少女の気持と云うものは、肉親の親か姉妹ででもなければ、なかなか分りにくいものです。

よだかはもう 泣きだしたいくらいでした。

世間というのは、 君じゃないか

だが、そんなことをやってみるがいい！　彼は写真の上に坐りこんで、渡しはしない。

嗚呼、何等の特操なき心ぞ、「承（うけたま）はり侍（はべ）り」と応（こた）へたるは。

幸福は人格である。ひとが外套を脱ぎすてるようにいつでも気楽にほかの幸福は脱ぎすてることのできる者が最も幸福な人である

「科学者になるには『あたま』がよくなくてはいけない」これは普通世人の口にする一つの命題である。これはある意味ではほんとうだと思われる。しかし、一方でまた「科学者はあたまが悪くなくてはいけない」という命題も、ある意味ではやはりほんとうである

学問するには、その志を高遠にせざるべからず。飯を炊き、風呂の火を焚くも学問なり。天下の事を論ずるもまた学問なり。されども一家の世帯は易くして、天下の経済は難し。

正しく強く生きるとは銀河系を自らの中に意識してこれに応じて行くことである

ただ、一さいは過ぎて行きます。

クラムボンは死んだよ。

『あなたどう思いますか』などと申しました。