戦争の時ぐらい米と味噌の邪魔になるものはない

僕は、貴族です。

人間の能力は決して計算ずみではない。またわれわれはどれかの前例によってそれの能力を判断すべきではない。まだ試みられた部分はいかにも少ないのである。

金は何度もなくなった。 しかし蝶子のど根性は なくならなかった。

もう人間は愛想がつきました。どうか私を弟子にして下さい。

俺達には、俺達しか、味方が無（ね）えんだな。始めて分った

平常から、犯罪だ探偵だと、議論丈は却々一人前にやってのける私だが、さて実際に打っつかったのは初めてだ。手のつけ様がない。

前途は遠い。そして暗い。然し恐れてはならぬ。恐れない者の前に道は開ける。

それから、池の岸で、どんなことがおこったかは、しばらく読者諸君のご想像にまかせます。

若者達は花と散ったが、同じ彼等が生き残って闇屋（やみや）となる。

私はこの生命と生命との交渉、魂と魂との接触は宇宙における厳粛なる偉大なる事実に相違ないと思った。

それから三人はそろって住居を出た。もう何カ月もなかったことだ。

嘉十はもうほんたうに夢のやうにそれに見とれてゐたのです。

僕には、所謂、生活能力が無いんです。

喧嘩ばかりしていた。 しかし喧嘩のできる相手こそが、 本当の連れ合いなのだと 蝶子は知っていた。

では、己が引剥をしようと 恨むまいな。 己もそうしなければ、 饑死をする体なのだ。

物の真に肝要なところはただ虚にのみ存すると彼は主張した。たとえば室の本質は、屋根と壁に囲まれた空虚なところに見いだすことができるのであって、屋根や壁そのものにはない。

父はいつも酔っぱらっている。スワは父の顔色ばかり窺っていた。

「科学者になるには『あたま』がよくなくてはいけない」これは普通世人の口にする一つの命題である。これはある意味ではほんとうだと思われる。しかし、一方でまた「科学者はあたまが悪くなくてはいけない」という命題も、ある意味ではやはりほんとうである

私は、そうして、一つ一つ椅子を仕上げる度毎に、いい知れぬ味気なさに襲われるのでございます。