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世間は常にお前たちの味方ではない事を心に銘じなければいけない。
有島武郎「小さき者へ」(1918)
覚悟
世の中の厳しさを知ったとき
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富士が、よかつた。
太宰治「富嶽百景」(1939)
安らぎ
何かに救われた気がしたとき
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自分一人でさえ断れそうな、この細い蜘蛛の糸が、どうしてあれだけの人数の重みに堪える事が出来ましょう。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
恐怖
自分の救いが危機に瀕しているのを知ったとき
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私達はいまこそあらん限りの力で生きようとしなければならないのだ。
堀辰雄「風立ちぬ」(1938)
決意
今この瞬間を全力で生きたいとき
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そして己達に何も知れるものでないと、己は見ているのだ。それを思えば、ほとんどこの胸が焦げそうだ。
ゲーテ「ファウスト」(1808)
絶望
どれだけ勉強しても答えが見えないとき
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人類多しといえども、鬼にもあらず蛇にもあらず、ことさらにわれを害せんとする悪敵はなきものなり。
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
希望, 決意
人間関係に不安や警戒心を感じているとき
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孔子は一生こつこつと地上を歩きながら、天の言葉を語るようになった人である。天の言葉は語ったが、彼には神秘もなければ、奇蹟もなかった。
下村湖人「論語物語」(1938)
敬意
特別な才能がない自分に自信が持てないとき
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相互を残りなく解するというが愛の第一義であるということすら分らない男なのだから仕方がない
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
切なさ、失望
誰かを本当に理解してくれる人がいないと感じるとき
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自分のこのからだがアイスクリームのように溶けて流れてしまえばいい
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
絶望
追い詰められた状況で現実から逃げたいとき
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まず内包的見地にあって、「いき」の第一の徴表は異性に対する「媚態」である。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
知的興奮
日本の美意識について考えたいとき
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君の眼はそこいらの画家の眼とは まるでちがっていた。 ぎらぎらと燃えていた。
有島武郎「生れ出づる悩み」(1918)
衝撃
誰かの才能に圧倒されたとき
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サムサノナツハオロオロアルキ
宮沢賢治「雨ニモマケズ」(0)
困惑, 孤立, 不安
周囲と合わせられず、心が定まらないまま時を重ねるとき
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もう人間は愛想がつきました。どうか私を弟子にして下さい。
芥川龍之介「杜子春」(1920)
絶望、決意
人間関係に疲れ果てて、全てを捨てたくなるとき
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物理的出来事はある四次元間において云い表わされ、また出来事の空間的関係はこの四次元空間における幾何学的法則としてあらわれます。
アインシュタイン「相対性理論」(1916)
宇宙の構造
宇宙の成り立ちに思いを馳せたいとき
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面白い時には、世界中が面白く、悲しい時には世界中が悲しい
小泉節子「思い出の記」(1908)
没入、感情移入
ヘルンの人間性の本質を理解したいとき、感情的に揺さぶられたいとき
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自分は、いつのまにやら、 一言も本当の事を 言わない子になっていたのです。
太宰治「人間失格」(1948)
孤独
本当の自分を隠しているとき
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それは何であるかならば勇ましい高尚なる生涯であると思います
内村鑑三「後世への最大遺物」(1897)
感動
自分には何も残せないと感じたとき
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かっこうかっこうかっこうかっこうかっこう
宮沢賢治「セロ弾きのゴーシュ」(1934)
好奇心
何度も同じことを繰り返しているとき
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お墓のなかで坊っちゃんの来るのを楽しみに待っております
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
切なさ
大切な人の死を受け入れ、自分の人生の終わりについて考えるとき
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では彼は一体どうしたのであろう。
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
困惑, 驚き
密室から逃げ場のない犯人の痕跡を前にしたとき
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