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梅も桜も桃も一時に咲いている、美しい岡の上をあちこちと立って歩いて、こんな愉快な事はないと、人に話しあった夢を見た。
正岡子規「病床六尺」(1902)
憧憬 →
歩けない体で夢を見たとき →
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新政府の信用も、まだそんなに民間に薄いのか
島崎藤村「破戒」(1906)
落胆 →
理想と現実のギャップに直面したとき →
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でも、あなたは、あなたは、私を知りますまい!
泉鏡花「外科室」(1895)
切なさ →
一方通行の恋に苦しむとき →
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時が証明するのを待とう
菊池寛「形」(1920)
決意 →
譲れない信念を貫く時 →
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この山を旅する方は皆、大風のような音をどこかで聞きます。
泉鏡花「高野聖」(1900)
哀愁 →
故郷を想うとき →
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私は生きなかったということを発見することがないように欲したからである
ソロー「森の生活」(1854)
覚醒 →
人生の意味を探すとき →
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何故このように年をば取る
樋口一葉「たけくらべ」(1895)
困惑 →
大人になることに戸惑うとき →
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昔から、人魚は不吉なものとされている。
小川未明「赤い蝋燭と人魚」(1921)
恐怖 →
偏見や迷信に直面したとき →
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我々は人間よりも不幸である。人間は河童ほど進化していない。
芥川龍之介「河童」(0)
哀愁 →
知識や文明の発達が幸福をもたらさないことを実感しているとき →
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やはり学問が第一でございます。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(21 乙女)」(1914)
覚悟 →
教育の本質について考えるとき →
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我々に直接に与えられているものは「我々」である。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
覚悟 →
自分のアイデンティティを見つめ直すとき →
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私は、なんだか、もっと恐ろしく大きいもののために走っているのだ。
太宰治「走れメロス」(1940)
畏怖 →
使命感に駆られているとき →
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媚態の要は、距離を出来得る限り接近せしめつつ、距離の差が極限に達せざることである。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
恋慕 →
恋愛の駆け引きや距離感に悩んでいるとき →
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何でも人間の行くべき所は江戸に限る。
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
決意 →
長崎を離れる時 →
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鏡は自惚れの醸造器であるごとく、同時に自慢の消毒器である
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
洞察 →
真実を悟るとき →
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この世でこんなに人を喜ばせることのできる源氏は前世ですばらしい善業があったのであろう。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(07 紅葉賀)」(1914)
感嘆 →
才能や魅力に恵まれた人を見たとき →
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はんの木は本当に砕けた鉄の鏡のように輝き
宮沢賢治「やまなし」(1923)
畏怖 →
自然の美しさに圧倒されるとき →
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僕ハ今「今年カラハ読マレルコトヲ恐レヌコトニシタ」ト云ッタガ、実ハ前カラソンナニ恐レテハイナカッタノカモ知レナイ。
谷崎潤一郎「鍵」(1956)
皮肉 →
自分の本当の気持ちに気づいたとき →
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この世界に、論理の通らない世界のあること。
中井正一「美学入門」(1941)
怒り →
理不尽な現実に直面したとき →
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大衆は静かな絶望の生活を送っている
ソロー「森の生活」(1854)
衝撃 →
人生に疑問を感じたとき →
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