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百年はもう来ていたんだな
夏目漱石「夢十夜」(1908)
覚悟 →
長い期間の待機や努力を続けてきたとき →
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これも小さいながら、命のあるものに違いない。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
慈愛 →
小さな存在の価値を見つめ直したいとき →
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文明の事を行う者は私人の人民であり、その文明を護る者は政府だ
福沢諭吉「学問のすすめ」(1872)
使命感 →
社会を他人任せにしそうになったとき →
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おれもそんなことだろうと気がついてたんだ!
ドストエフスキー「罪と罰」(0)
覚悟 →
自分の計画に一抹の不安を感じるとき →
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何年かの暗い影が源氏のためにこの家から取り去られたのだ。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(14 澪標)」(1914)
希望 →
長い困難な時期を乗り越えたとき →
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しかし、私の心の上には、切ないほどはっきりと、この光景が焼きつけられた。
芥川龍之介「蜜柑」(1919)
驚き →
思いがけない美しい瞬間に出会ったとき →
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いったい誰が微生高を正直者などと言い出したのだ。
下村湖人「現代訳論語」(1949)
皮肉 →
偽善に気づいたとき →
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もう少しで双方がぴったりと出合って一つに収まるというところで、時の流れが急に向きを変えて永久の中に注いでしまう
夏目漱石「三四郎」(1908)
憧憬 →
芸術を鑑賞するとき →
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短い人生もああした人といっしょにいれば長生きができるだろう。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(28 野分)」(1914)
恋慕 →
運命の人に出会ったとき →
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書生という人間中で一番獰悪な種族であったそうだ。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
皮肉 →
人間を評価するとき →
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ここが目的の場所よ。潤ちゃん、あんた何を見ても、声を立てたりしちゃいけませんよ。
江戸川乱歩「黒蜥蜴」(1934)
恐怖 →
禁断の場所に足を踏み入れるとき →
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願わくはこれを語って平地人を戦慄させてほしい。
柳田国男「遠野物語」(1910)
畏怖 →
世界の不思議さを人に伝えたいとき →
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人間は、二つの魂の誕生を持っているといえよう。
中井正一「美学入門」(1941)
覚悟 →
人生の真実に直面するとき →
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生きがいのある時ですね
島崎藤村「破戒」(1906)
希望 →
困難な中にも意味を見出したとき →
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「もうからかうのはいい加減にしてくれ!何でもお前の言うことは聞く!」
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
降伏 →
限界に達したとき →
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「いき」の研究は民族的存在の解釈学としてのみ成立し得るのである。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
決意 →
学問研究の方法論について考えるとき →
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俺が死んだら、どうかお母さんを大事にしてやってくれ
夏目漱石「こころ」(1914)
切なさ →
父が死を悟ったとき →
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私を忘れないでくださいませ。
太宰治「待つ」(1942)
切なさ →
孤独感に襲われたとき →
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「いき」は恋の束縛に超越した自由なる浮気心でなければならぬ。
九鬼周造「「いき」の構造」(1930)
静寂 →
日本文化の本質を理解したいとき →
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僕は甘んじて女王さまの奴隷になります。どんないやしい仕事でもします。
江戸川乱歩「黒蜥蜴」(1934)
服従 →
自分の運命を受け入れるとき →
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