嘉十はもうまつたくじぶんと鹿とのちがひを忘れて、「ホウ、やれ、やれい。」と叫びながらすすきのかげから飛び出しました。

これは恐ろしいディレンマです。ところがよく考えると自然はこのディレンマには全く負い目をもってはいないので、むしろこのディレンマは私達がその考察のなかに、黙って勝手に仮定をつくっていたことから起るのです。

兎に角君に教えるがね。一切の理論は灰いろで、緑なのは黄金なす生活の木だ。

その檸檬の色彩は ガチャガチャした色の階調を ひっそりと紡錘形の中へ 吸収してしまって

概して詞に、言句にたよるに限る。

好運を牽き出す人は常に自己を責め、自己の掌より紅血を滴らし、而して堪へ難き痛楚を忍びて、其の線を牽き動かしつゝ、終に重大なる體躯の好運の神を招き致すのである。

観念らしい観念は死の立場から生れる、現実或いは生に対立して思想といわれるような思想はその立場から出てくるのである

母さん狐はため息をつきました。「ほんとうに人間はいいものかしら。ほんとうに人間はいいものかしら。」

そして己達に何も知れるものでないと、己は見ているのだ。

身も独立し、家も独立し、天下国家も独立すべきなり。

恩恵を施すのに費用をかけない。

努力して努力する、それは眞のよいものでは無い。努力を忘れて努力する、それが眞の好いものである。

傷ましい先生は、自分に近づこうとする人間に、近づくほどの価値のないものだから止せという警告を与えたのである。

模様として縞が「いき」と看做されるのは決して偶然ではない。

お茶がおいしいときにも、 きっとお父さんを思い出す

「皆さん、 私は穢多です。」 丑松は教壇の上で 生徒たちの前に跪いた。

小人が過ちを犯すと、必ずそれをかざるものである。

クラムボンは死んだよ。

感動と愛情とをこめて家族のことを考えた。自分が消えてしまわなければならないのだという彼の考えは、おそらく妹の意見よりももっと決定的なものだった。

自分で自分の馬鹿を承知しているほど尊（たっ）とく見える事はない。