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女には、幸福も不幸も無いものです。男には、不幸だけがあるんです。いつも恐怖と、戦ってばかりいるのです。
太宰治「ヴィヨンの妻」(1947)
切なさ, 諦観
人生における性別の役割や運命を考えるとき、人間関係の本質を知りたいとき
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人間は可憐であり脆弱であり、それ故愚かなものであるが、堕ちぬくためには弱すぎる。
坂口安吾「堕落論」(1947)
希望
絶望的な状況の中でも、人間の本質を信じたいとき
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おれは無論いい加減に聞いていたが、途中からこれは飛んだ所へ来たと思った。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
後悔、絶望
校長の長い説教を聞いて、自分の人生の選択を後悔したとき
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けれども、かつて銭(ぜに)を出して水菓子を買った事がない。ただでは無論食わない。色ばかり賞(ほ)めている。
夏目漱石「夢十夜」(1908)
諷刺, 違和感, 人間性への問い
現実とのギャップに気づき、人間の矛盾した本質を見つめたいとき
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科学の歴史はある意味では錯覚と失策の歴史である。偉大なる迂愚者の頭の悪い能率の悪い仕事の歴史である
寺田寅彦「科学者とあたま」(1933)
勇気
失敗を恐れて挑戦できないとき
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孤独は山になく、街にある。一人の人間にあるのでなく、大勢の人間の「間」にあるのである
三木清「人生論ノート」(1941)
孤独
人混みの中でこそ孤独を感じるとき
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「おれと同じ一人ぼっちの兵十か。」
新美南吉「ごんぎつね」(1932)
共感、寂しさ
自分と同じ孤独を抱える人を見つけたとき
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それでは、人びとはもう彼が何をいっているのかわからなかったのだ。自分の言葉ははっきりと、さっきよりもはっきりとしているように思えたのだが、おそらくそれは耳が慣れたためなのだろう。
フランツ・カフカ「変身」(0)
孤独, 絶望
必死に説明しようとしても誰にも理解されないとき
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それは、ただ、触覚と、聴覚と、そして僅の嗅覚のみの恋でございます。暗闇の世界の恋でございます。決してこの世のものではありません。これこそ、悪魔の国の愛慾なのではございますまいか。
江戸川乱歩「人間椅子」(1925)
陶酔, 恐怖, 倒錯
椅子の中で人間の肉体に触れることの快楽に目覚めたとき
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『人間椅子』を見る
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別にこれという分別も出ない。
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
無力感・孤独
困難な状況下で判断力を失ったとき、将来への不安に襲われたとき
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妹はそのとき、もう手紙の主が誰であるか知っていたのです。
太宰治「葉桜と魔笛」(1939)
衝撃、切なさ
相手に嘘がバレていたと知ったとき
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正しく強く生きるとは銀河系を自らの中に意識してこれに応じて行くことである
宮沢賢治「農民芸術概論綱要」(1926)
畏敬
自分の存在の小ささと大きさを同時に感じたとき
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自分はこうした武蔵野を愛するものである。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
愛情
自分の好きなものを素直に言いたいとき
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物質的な証拠なんてものは、解釈の仕方でどうでもなるものですよ。一番いい探偵法は、心理的に人の心の奥底を見抜くことです。
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
驚き
真実を追求したいとき、表面的な判断に疑問を持つとき
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そのまた向うには夕焼けの空の下に、 ぼんやり薄紫に横たわっている海さえ見えた。
芥川龍之介「トロッコ」(1922)
切なさ
美しい景色が逆に寂しく感じるとき
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言葉や様子こそあまり上品じゃないが、心はこいつらよりも遥かに上品なつもりだ。
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
自尊心、矛盾への自覚
自分の非礼を認めつつも、生徒たちの卑怯さに怒りを感じるとき
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犬は唯きび団子が欲しさに、鬼の征伐に加勢したのであった。
芥川龍之介「桃太郎」(1924)
皮肉、幻滅
仲間だと思っていた人の本当の動機を知ったとき
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喜びの深きとき憂いよいよ深く、楽みの大いなるほど苦しみも大きい。
夏目漱石「草枕」(1906)
悲しみ、深い洞察
人生の喜怒哀楽の矛盾に気づいたとき、幸福と不幸が表裏一体であることを感じたとき
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どうも腹が減った。さっきから横っ腹が痛くてたまらないんだ。
宮沢賢治「注文の多い料理店」(1924)
滑稽
お腹が空きすぎて判断力が鈍るとき
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松野はそのとき、みんなを呼べばよかったのです。でも、彼は手がらをひとりじめにしたかったのでしょう。他人の力を借りないで、そのうたがいをはらしてみようと思いました。
江戸川乱歩「怪人二十面相」(1936)
葛藤、後悔の予感
自分の判断が危険かもしれないと気づくとき
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