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ちょっ、あんないたずらをしなけりゃよかった。
新美南吉「牛をつないだ椿の木」(1943)
後悔 →
自分のした行動を深く反省するとき →
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朝御飯が一番おいしくなるようにならなければ
太宰治「斜陽」(1947)
慈愛 →
健康の大切さを伝えたいとき →
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またまたこんな頼りない御身分になってしまわれるなんて、悲しいことですね。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(15 蓬生)」(1914)
無常 →
人生の無常を痛感しているとき →
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君の杖を立ててその倒れた方に往きたまえ。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
自由 →
決断に迷ったとき →
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ああ、この匂い……これはいつぞや、ダンスの教授のシュレムスカヤ伯爵夫人……
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
陶酔 →
過去の記憶が蘇るとき →
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狐に化かされるという状態は、つまり心理学者のいう三半規管の疾病であるのだろう。
萩原朔太郎「猫町」(1935)
皮肉 →
非科学的な現象を科学で説明しようとするとき →
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九歳の冬、父が死んだ。
室生犀星「幼年時代」(1919)
悲しみ →
人生の転機に直面したとき →
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これがおばあさまか、これがお父さんか、お母さんかと驚くほどにみんな変わっていた。
有島武郎「生れ出づる悩み」(1918)
驚き →
非常事態で身近な人の別の面を見たとき →
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人間というのは卑劣なもので、なんにでも慣れてしまうものだ
ドストエフスキー「罪と罰」(0)
嫌悪 →
人間の適応力の恐ろしさを感じるとき →
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武蔵野を除いて日本にこのような所がどこにあるか。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
郷土愛 →
故郷や愛する土地について語るとき →
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「なくてぞ人は恋しかりける」とはこうした場合のことだろうと見えた。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(01 桐壺)」(1914)
無常 →
失ってから初めてその人の大切さに気づいたとき →
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僕の視野のうちに妙なものを見つけ出した。妙なものを?――というのは絶えずまはっている半透明の歯車だった。
芥川龍之介「歯車」(1927)
不安 →
現実感を失いそうになったとき →
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それだ! それだ! それが出れば絵になりますよ
夏目漱石「草枕」(1906)
歓喜 →
長い間探していたものを見つけたとき →
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この蜘蛛の糸は俺のものだぞ。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
怒り →
独り占めしたい気持ちが湧いたとき →
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哲学は常識の単なる延長でもなければ、科学の単なる拡張でもない。
三木清「哲学入門」(1940)
誇り →
哲学の独自性について疑問を持ったとき →
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おめえの世話にはなんねえぞーッ
宮本百合子「貧しき人々の群」(1916)
怒り →
善意を拒絶されたとき →
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老いぼれて飛ばず鳴かない遠い方の森のふくろうが笑うだろうか
柳田国男「遠野物語」(1910)
諦念 →
自分の行動に迷いや不安を感じるとき →
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女は、自分の運命を決するのに、微笑一つでたくさんなのだ。
太宰治「女生徒」(1939)
恐怖 →
自分の影響力の大きさに気づいて怖くなったとき →
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私は生まれて五十年、人の金を一銭でも借りたことはない
福沢諭吉「福翁自伝」(1899)
誇り →
金融業者との会話で →
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僕の魂のアフリカはどこまでもぼうぼうと広がっている。
芥川龍之介「或阿呆の一生」(1927)
畏怖 →
自分の内面の深さを恐れるとき →
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