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古い道徳とどこまでも争い、 太陽のように生きるつもりです
太宰治「斜陽」(1947)
希望
新しい自分に生まれ変わりたいとき
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私はこの世に生れた以上何かしなければならん、といって何をして好いか少しも見当がつかない
夏目漱石「私の個人主義」(1914)
共感
将来の方向性が見えず不安なとき
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自然にふれることで、自分のほんとうのあるべき、守るべき姿にぶっつかり、ほんとうの自由な自分、いとおしむべき、健康な、大切にすべき自分に気がつくことは、大変なことである。死んでも守らなければならない自分を、発見することでもあるのである。
中井正一「美学入門」(1941)
自己発見
自分が何者かわからなくなったとき
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私たちの恥を 見せてあげよう
太宰治「斜陽」(1947)
覚悟
弱さをさらけ出す勇気がいるとき
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山賊はふりかえって見ましたが都が見えませんでした。ただ一面に連る桜の花があるだけでした。
坂口安吾「桜の森の満開の下」(1947)
幻惑、不安
現実と幻想の境が曖昧になったとき
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どこまでも世間を出る事が出来ぬのが彼らの特色である。
夏目漱石「草枕」(1906)
諦観、批判、解脱への願望
既存の価値観や社会的束縛から抜け出したいとき
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人間は、二つの魂の誕生をもっているといえよう。世界がこんなに美しく、世の中がこんなに面白いものかと驚嘆する時がある。これが第一の誕生である。そしていつか、それとまったく反対に、人間がこんなに愚劣であったのか、また自分も、こんなに下らないものだったのかと驚嘆し、驚きはてる時がある。これが第二の、魂の誕生なのである。
中井正一「美学入門」(1941)
魂の成長
人生の残酷さや矛盾に直面したとき
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好奇心は虚榮に過ぎない。私達は何かの話が出來るといふだけのことで、ある一つの事を知らうと思ふことが、よく有る。
パスカル「パスカルの言葉」(1943)
自省
SNSで「知ったかぶり」をしてしまったとき
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自分一人でさえ断れそうな、この細い蜘蛛の糸が、どうしてあれだけの人数の重みに堪える事が出来ましょう。
芥川龍之介「蜘蛛の糸」(1918)
恐怖
自分の救いが危機に瀕しているのを知ったとき
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人間は理性によってというよりも想像力によって動物から区別される
三木清「人生論ノート」(1941)
希望
論理だけでは掴めない何かを感じたとき
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最も公明正大な、且つ、最も遠まわしな科学的の方法によって、一分一厘の隙間(すきま)もなく私の心理を取り囲んで、私自身の手で直接に、私自身を彼女の恋人として指ささせようとしている。
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
恐怖
自分が巧妙に操られていることに気づいたとき
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お前が学資を続ける方法がないために、もう幾月も大学をやめてしまい、出稽古その他の口もなくなったと知った時、わたしの気持はどんなだったでしょう!
ドストエフスキー「罪と罰」(0)
悲しみ、切なさ
親が子どもの困窮を知ったとき
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どうせ死ぬんだから、旨(うま)いものでも食って死ななくっちゃ
夏目漱石「こころ」(1914)
切なさ, 悲しみ
死を覚悟した時に, 人生の無常さを感じた時に
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お墓のなかで坊っちゃんの来るのを楽しみに待っております
夏目漱石「坊っちゃん」(1906)
切なさ
大切な人の死を受け入れ、自分の人生の終わりについて考えるとき
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私はこの小娘の下品な顔だちを好まなかった。 それからまた大きすぎる風呂敷包みが不快であった。
芥川龍之介「蜜柑」(1919)
切なさ
知らない人にイラッとしちゃうとき
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自分は風景の中に生きているのである。 自分は風景の一部分であるのだ。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
一体感
自然の中で自分が溶け込んでいく感覚
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読者諸君、事件は却々面白くなって来た。犯人はどこから入って、どこから逃げたのか、裏口からでもない、二階の窓からでもない、そして表からでは勿論ない。彼は最初から存在しなかったのか、それとも煙の様に消えて了ったのか。
江戸川乱歩「D坂の殺人事件」(1925)
困惑、興奮、畏怖
既知の論理では説明できない謎に直面したとき、世界の不可解さを感じたいとき
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……空前の……空前の犯罪事件……僕が関係した……
夢野久作「ドグラ・マグラ」(1935)
恐怖、混乱
自分の過去が謎に包まれていることに気づいたとき
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人は務めている間は、迷うに極まったものだからな。
ゲーテ「ファウスト」(1808)
慰め
何が正しいかわからず迷い続けているとき
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日は傾きて風吹き酔いて人呼ぶ者の声も淋しく女は笑い児は走れどもなお旅愁をいかんともする能わざりき。
柳田国男「遠野物語」(1910)
孤独, 切なさ
祭りの賑わいに囲まれながらも、心が満たされないとき
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