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下人の行方は、誰も知らない。
芥川龍之介「羅生門」(1915)
無常 →
全てが終わった後の静寂を感じるとき →
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義援金を出してから、会う人ごとに義援金を取られた、取られたと言いふらしている
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
呆然 →
寄付を求められるとき →
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あの蠟燭が尽きないうちに私が眠るか、またはコップ一杯の酔いが覚めてしまうか、どちらかでないと、キクちゃんが、あぶない。
太宰治「朝」(1947)
恐怖 →
理性と欲望の間で葛藤しているとき →
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教育は女子に必要である。
正岡子規「病床六尺」(1902)
発見 →
看護の困難に直面したとき →
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我輩は新年来多少有名になったので、猫ながらちょっと鼻が高く感じられる
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
得意 →
評価されたとき →
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その水晶の笛のような声に、嘉十は目をつぶって震え上がりました。
宮沢賢治「やまなし」(1923)
感動 →
美しい歌声に心を奪われるとき →
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じゃ、いいことを教えて上げるわ。水道の水を頭からザッと浴びるといいわ
谷崎潤一郎「痴人の愛」(1924)
冷酷 →
相手の苦悩を嘲笑うとき →
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西洋料理を、来た人に食べさせるのではなくて、来た人を西洋料理にして、食べてやる家ということなんだ。
宮沢賢治「注文の多い料理店」(1924)
恐怖 →
恐ろしい真実に気づいてしまったとき →
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問題は、お前が、何んの為めにかうしているかつていうことだ。
岸田国士「紙風船」(1925)
問い →
パートナーとの関係について疑問を抱いたとき →
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私は、椅子の中へ入ると同時に、丁度、隠れ蓑でも着た様に、この人間世界から、消滅してしまう訳ですから。
江戸川乱歩「人間椅子」(1925)
解放感 →
現実から逃避したいとき →
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女の品定めの審判者であるというような得意な顔をしていた。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(02 帚木)」(1914)
皮肉 →
男同士で恋愛論を語り合っているとき →
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さっき一度紙くずのようになった二人の顔だけは、もうもとのとおりになおりませんでした。
宮沢賢治「山越え」(1921)
哀愁 →
深く傷ついた経験の後で →
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曖昧な立場にいて自身は苦労をし、人からは嫉妬をされなければならない自分であるらしいと玉鬘は嘆かれるのだった。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(30 藤袴)」(1914)
孤独 →
自分の立場に悩んでいるとき →
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我より福を分ち与うれば、人もまた我に福を分ち与うべく、天道は復すことを好む。
幸田露伴「努力論」(1912)
希望 →
人間関係に疲れて自分のことだけ考えたくなったとき →
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人間は自分が恐ろしい悪党であるという事実を徹底的に感じた者でないと、苦労人とは言えない
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
哲学 →
自分を見つめ直すとき →
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猫、猫、猫、猫、猫、猫、猫。どこを見ても猫ばかりだ。
萩原朔太郎「猫町」(1935)
恐怖 →
現実が完全に崩壊したとき →
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そしたら、母ちゃんは、びっこを引いてゆっくり行きましょう
新美南吉「狐」(1943)
慈愛 →
無条件の愛を感じたいとき →
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長い時間を中に置いていても、同じように愛し、同じように愛されようと望んでいる。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(11 花散里)」(1914)
切なさ →
恋愛関係を維持することの難しさに直面したとき →
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どんな犠牲を払っても、ああここだという掘り当てるところまで行ったらよろしかろうと思うのです。
夏目漱石「私の個人主義」(1914)
希望 →
諦めずに努力を続けようと決めたとき →
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昔が思い出されて、恋しいことが胸をいっぱいにして、帰って行く気になれない。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(29 行幸)」(1914)
郷愁 →
久しぶりに旧友と再会したとき →
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