入れものが無い両手で受ける
尾崎放哉尾崎放哉選句集」(1926)
諦念何もかも失ってしまったとき
限りとて別るる道の悲しきにいかまほしきは命なりけり
紫式部(与謝野晶子訳)源氏物語(01 桐壺)」(1914)
哀愁大切な人との永遠の別れを前にして、もう少し生きていたいと願うとき
君の杖を立ててその倒れた方に往きたまえ。
国木田独歩武蔵野」(1898)
自由決断に迷ったとき
あああ、これがたまの日曜か。
岸田国士紙風船」(1925)
諦念休日なのに何もすることがなく、時間を持て余しているとき
ごん、お前だったのか。いつも栗をくれたのは。
新美南吉牛をつないだ椿の木」(1943)
悲しみ大切なことに気づくのが遅すぎたとき
それだ! それだ! それが出れば絵になりますよ
夏目漱石草枕」(1906)
歓喜長い間探していたものを見つけたとき
水と建築とはこの町に住む人々の常に顧慮すべき密接なる関係に立っているのである。
芥川龍之介魔術」(1920)
覚悟環境と調和した生き方を考えるとき
新! 行ってお父さんを呼び返してこい。
菊池寛父帰る」(1917)
後悔取り返しのつかないことをしたとき
この痛みも、もう大きいので、参ったら、多分私は死ぬでしょう。
小泉節子思い出の記」(1908)
覚悟自分の死を予感したとき
まるで疲れ果てた人のように仰向けに寝ていた。
柳田国男遠野物語」(1910)
哀愁人生の疲労感を抱いているとき
鏡は自惚れの醸造器であるごとく、同時に自慢の消毒器である
夏目漱石吾輩は猫である」(1905)
洞察真実を悟るとき
生きていればいいたい事はいいたいもので、毎日見るものは新聞雑誌に限っていれど、それさえ読めないで苦しんでいる時も多い。
正岡子規病床六尺」(1902)
苦悩病気で何もできないとき
認識は模写的であると同時に構成的であり、模写と構成との統一である。
三木清哲学入門」(1940)
洞察知識とは何かを深く考えるとき
ああ、真の美の人を動かすことはあのとおりさ。
泉鏡花外科室」(1895)
畏怖本物の美しさに出会ったとき
私は、できることなら京都から逃げ出して誰一人知らないような街へ行ってしまいたかった。
梶井基次郎檸檬」(1925)
逃避今の環境から抜け出したいと切実に思うとき
人間は、顔や形よりも、魂が大事なのです。
小川未明赤い船」(1922)
慈愛外見にコンプレックスを感じているとき
写生という事は、画を画くにも、記事文を書く上にも極めて必要なもので、この手段によらなくては画も記事文も全く出来ない。
正岡子規病床六尺」(1902)
確信芸術論を語るとき
では、俺が引き剥ぎをしようと恨むまいな。俺もそうしなければ、餓死する体なのだ。
芥川龍之介羅生門」(1915)
皮肉相手の論理を逆手に取って反撃するとき
お手々が冷たい、お手々がちんちんする
新美南吉でんでんむしのかなしみ」(1935)
切なさ手の痛みを親に訴えるとき
神様があの美貌に見入ってどうかなさらないかと思われるね、気味の悪い。
紫式部(与謝野晶子訳)源氏物語(07 紅葉賀)」(1914)
嫉妬人の美しさに嫉妬してしまうとき