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入れものが無い両手で受ける
尾崎放哉「尾崎放哉選句集」(1926)
諦念
何もかも失ってしまったとき
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限りとて別るる道の悲しきにいかまほしきは命なりけり
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(01 桐壺)」(1914)
哀愁
大切な人との永遠の別れを前にして、もう少し生きていたいと願うとき
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君の杖を立ててその倒れた方に往きたまえ。
国木田独歩「武蔵野」(1898)
自由
決断に迷ったとき
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あああ、これがたまの日曜か。
岸田国士「紙風船」(1925)
諦念
休日なのに何もすることがなく、時間を持て余しているとき
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ごん、お前だったのか。いつも栗をくれたのは。
新美南吉「牛をつないだ椿の木」(1943)
悲しみ
大切なことに気づくのが遅すぎたとき
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それだ! それだ! それが出れば絵になりますよ
夏目漱石「草枕」(1906)
歓喜
長い間探していたものを見つけたとき
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水と建築とはこの町に住む人々の常に顧慮すべき密接なる関係に立っているのである。
芥川龍之介「魔術」(1920)
覚悟
環境と調和した生き方を考えるとき
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新! 行ってお父さんを呼び返してこい。
菊池寛「父帰る」(1917)
後悔
取り返しのつかないことをしたとき
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この痛みも、もう大きいので、参ったら、多分私は死ぬでしょう。
小泉節子「思い出の記」(1908)
覚悟
自分の死を予感したとき
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まるで疲れ果てた人のように仰向けに寝ていた。
柳田国男「遠野物語」(1910)
哀愁
人生の疲労感を抱いているとき
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鏡は自惚れの醸造器であるごとく、同時に自慢の消毒器である
夏目漱石「吾輩は猫である」(1905)
洞察
真実を悟るとき
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生きていればいいたい事はいいたいもので、毎日見るものは新聞雑誌に限っていれど、それさえ読めないで苦しんでいる時も多い。
正岡子規「病床六尺」(1902)
苦悩
病気で何もできないとき
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認識は模写的であると同時に構成的であり、模写と構成との統一である。
三木清「哲学入門」(1940)
洞察
知識とは何かを深く考えるとき
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ああ、真の美の人を動かすことはあのとおりさ。
泉鏡花「外科室」(1895)
畏怖
本物の美しさに出会ったとき
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私は、できることなら京都から逃げ出して誰一人知らないような街へ行ってしまいたかった。
梶井基次郎「檸檬」(1925)
逃避
今の環境から抜け出したいと切実に思うとき
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人間は、顔や形よりも、魂が大事なのです。
小川未明「赤い船」(1922)
慈愛
外見にコンプレックスを感じているとき
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写生という事は、画を画くにも、記事文を書く上にも極めて必要なもので、この手段によらなくては画も記事文も全く出来ない。
正岡子規「病床六尺」(1902)
確信
芸術論を語るとき
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では、俺が引き剥ぎをしようと恨むまいな。俺もそうしなければ、餓死する体なのだ。
芥川龍之介「羅生門」(1915)
皮肉
相手の論理を逆手に取って反撃するとき
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お手々が冷たい、お手々がちんちんする
新美南吉「でんでんむしのかなしみ」(1935)
切なさ
手の痛みを親に訴えるとき
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神様があの美貌に見入ってどうかなさらないかと思われるね、気味の悪い。
紫式部(与謝野晶子訳)「源氏物語(07 紅葉賀)」(1914)
嫉妬
人の美しさに嫉妬してしまうとき
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