それは、ただ、触覚と、聴覚と、そして僅の嗅覚のみの恋でございます。暗闇の世界の恋でございます。決してこの世のものではありません。これこそ、悪魔の国の愛慾なのではございますまいか。
江戸川乱歩人間椅子」(1925)
陶酔, 恐怖, 倒錯椅子の中で人間の肉体に触れることの快楽に目覚めたとき
やっとの事でそこまで来ると、 もう遠い薄暗がりの中にも、 見覚えのある家が何軒かあった。
芥川龍之介トロッコ」(1922)
希望やっと安全な場所にたどり着いたとき
こんな立派な奥さんがあるのに、どうして大谷さんは、あんなに、ねえ
太宰治ヴィヨンの妻」(1947)
切なさ、悲しみ自分の人生の失敗や堕落を突きつけられたとき
一体十五六の少女の気持と云うものは、肉親の親か姉妹ででもなければ、なかなか分りにくいものです。
谷崎潤一郎痴人の愛」(1924)
困惑, 不安, 問い相手を本当に理解できないことに気づくとき
けれども爺さんは、とうとう上がって来なかった。
夏目漱石夢十夜」(1908)
切なさ, 喪失感, 儚さ何か大切なものを失ってしまったとき、期待と現実のズレに直面したとき
科学の歴史はある意味では錯覚と失策の歴史である。偉大なる迂愚者の頭の悪い能率の悪い仕事の歴史である
寺田寅彦科学者とあたま」(1933)
勇気失敗を恐れて挑戦できないとき
トロメライ、ロマチックシューマン作曲。 弾いてごらんなさい。
宮沢賢治セロ弾きのゴーシュ」(1934)
好奇心思いがけない相手から教わるとき
われらに要るものは銀河を包む透明な意志 巨きな力と熱である
宮沢賢治農民芸術概論綱要」(1926)
高揚大きな理想に向かって踏み出したいとき
ああ飛んでもない! 己はほんとに大変な女を逃がしてしまった
谷崎潤一郎痴人の愛」(1924)
後悔と絶望失ってから初めてその大切さに気づいたとき
私はお前たちに「お前たちの母上はこの世で最も美しい人であった」と言おう。
有島武郎小さき者へ」(1918)
追慕亡くなった人の美しさを語りたいとき
母も死ぬ三日前に愛想をつかした――おやじも年中持て余している――町内では乱暴者の悪太郎と爪弾きをする――このおれを無暗に珍重してくれた。
夏目漱石坊っちゃん」(1906)
孤独誰にも必要とされていないと感じているとき
国の言葉はその国に事物の繁多なる割合に従いて、しだいに増加し、毫(ごう)も不自由なきはずのものなり。何はさておき今の日本人は今の日本語を巧みに用いて弁舌の上達せんことを勉むべきなり。
福沢諭吉学問のすすめ」(1872)
決意自分の母語に自信が持てないとき、外国語に逃げたくなるとき
学識あり、才能あるものが、いつまでか一少女の情にかゝづらひて、目的なき生活(なりはひ)をなすべき。
森鷗外舞姫」(1890)
葛藤, 決意友人の忠告を受けたとき
海蔵は自分がはずかしくなりました。
新美南吉牛をつないだ椿の木」(1943)
恥、気づき自分の小ささに気づいた瞬間
自分と野々宮を比較してみるとだいぶ段が違う。自分は田舎から出て大学へはいったばかりである。学問という学問もなければ、見識という見識もない。
夏目漱石三四郎」(1908)
劣等感, 自己否定好きな女性に軽んじられていることに気づいたとき
お前たちは寒い冬の夜でも、私の足の裏をその小さい暖い手で撫でてくれた。
有島武郎小さき者へ」(1918)
温もり子どもの無邪気な優しさに触れたとき
ナオミは私が事実発狂したかと思ったようでした。彼女の顔はその時一層、どす黒いまでに真っ青になり、瞳を据えて私を見ている眼の中には、殆(ほとん)ど恐怖に近いものがありました。
谷崎潤一郎痴人の愛」(1924)
狂気、支配への絶望愛する者によって完全に支配されてしまった自分を認識するとき
御者は赤い西日の中に手綱を引き緊めると、鞭の先で遙か眼の下の町を指した。
横光利一」(1923)
緊張、美しさ美しい風景の中に潜む危険を感じ取りたいとき
今の武蔵野は昔の武蔵野ではない。 しかし今の武蔵野にも、 自然の美がないと云うものは、 必ずしも自然を解していないのだ。
国木田独歩武蔵野」(1898)
覚醒変わってしまったものに失望しそうなとき
それは何であるかならば勇ましい高尚なる生涯であると思います
内村鑑三後世への最大遺物」(1897)
感動自分には何も残せないと感じたとき