私を殴れ。 ちから一ぱいに頬を殴れ。

庄兵衛はこの男を島へ送ることが果して是（ぜ）であろうかという疑を持った。

『小泉八雲、日本人よりも本当の日本を愛するです』

お前、私がこうしていると何をしているように見える？ ……死の影の谷を歩いているように見えるかしら？

或る意味においてすべての人間は哲学者である。

内供の自尊心は、妻帯と云うような結果的な事実に左右されるためには、余りにデリケイトに出来ていたのである。

親譲りの無鉄砲で小供の時から損ばかりしている。

金は何度もなくなった。 しかし蝶子のど根性は なくならなかった。

母さん狐はため息をつきました。「ほんとうに人間はいいものかしら。ほんとうに人間はいいものかしら。」

譲治さん、あたしもう止めるわ

ゴーシュは町の活動写真館で セロを弾く係りでした。 けれどもあんまり上手でないという評判でした。

けれども、苦悩だけは、 その青年たちに、先生、と 言はれて、だまつてそれを 受けていいくらゐの、 苦悩は、経て来た。

あのびいどろの味ほど 幽かな涼しい味があるものか

舟に残れるは余一人のみなれば。

こう云う風に、幾晩となく母が気を揉んで、夜の目も寝ずに心配していた父は、とくの昔に浪士のために殺されていたのである。

人間は可憐であり脆弱であり、それ故愚かなものであるが、堕ちぬくためには弱すぎる。

それだけの善い事をした報（むくい）には、出来るなら、この男を地獄から救い出してやろうと御考えになりました。

われわれが死ぬときには、われわれが生まれたときより、世の中を少しなりともよくして往こうではないか

まず内包的見地にあって、「いき」の第一の徴表は異性に対する「媚態」である。

「科学者になるには『あたま』がよくなくてはいけない」これは普通世人の口にする一つの命題である。これはある意味ではほんとうだと思われる。しかし、一方でまた「科学者はあたまが悪くなくてはいけない」という命題も、ある意味ではやはりほんとうである