これも小さいながら、命のあるものに違いない。その命を無暗（むやみ）にとると云う事は、いくら何でも可哀そうだ。

私はまさしくただ思惟するもの、言い換えれば、精神、すなわち霊魂、すなわち悟性、すなわち理性である

何アんだ、俺達と同じ人間ではないか、ということが、然し直ぐ分らさった。

愚民の上に苛き政府あれば、良民の上には良き政府あるの理なり。

巧みな言葉、媚びるような表情、そうした技巧には、仁の影がうすい。

若者達は花と散ったが、同じ彼等が生き残って闇屋（やみや）となる。

女は首が関り合いのある人間のものであるかないかということは全く念頭にはないようでした。それは蒐集家の態度にすぎませんでした。

私は十五歳で学問に志した。三十歳で自分の精神的立脚点を定めた。四十歳で方向に迷わなくなつた。五十歳で天から授かった使命を悟った。

アノ人はこの世の中に活きているあいだは真面目なる生涯を送った人であるといわれるだけのことを後世の人に遺したいと思います。

『あなたどう思いますか』などと申しました。

人間は生まれながらにして 自由であり平等であるという。 それならば何故私は このように苦しまねばならぬのか。

もしこの二人の物理学者が彼等のすべての器械を用いて、一人は静止せる実験室のなかで、もう一人は汽車のなかで、すべての自然法則を研究するならば、汽車が動揺せずに一様に走る限り、彼等は全く同じ自然法則を見出すでありましょう。

あいつは、その時とばあいによって、どんな手段でも考えだす知恵を持っているのです。

もし神を畏れず、また来世を期待しないならば、利よりも正を好む者は少数であるでありましょう。

謂わばおそろしい魔の淵（ふち）にするすると吸い寄せられるように

蓮華寺では下宿を兼ねた。

あの婦人は、今でも、あの山の中に、独り住んでいるのでございましょうか。

役人どもは皆いちの顔を見た。そしてそこに現われている、人の力では動かすことの出来ぬ「諦めの色」を見た。

基底の危機というものから哲学は生れてくる。

恩恵を施すのに費用をかけない。