河童は我々人間のように一定の皮膚の色を持っていません。
芥川龍之介河童」(0)
好奇心表面的な違いの奥にある本質を考えているとき
それよりもむしろ、自分で鼻を気にしているということを、人に知られるのが嫌だったからである。
芥川龍之介」(1916)
羞恥自分の弱みやコンプレックスを隠そうと必死になっているとき
人間は自分が恐ろしい悪党であるという事実を徹底的に感じた者でないと、苦労人とは言えない
夏目漱石吾輩は猫である」(1905)
哲学自分を見つめ直すとき
人非人でもいいじゃないの。私たちは、生きていさえすればいいのよ。
太宰治ヴィヨンの妻」(1947)
諦念道徳的な評価を超えて生きることを選ぶとき
暗闇の世界の恋でございます。決してこの世のものではありません。
江戸川乱歩人間椅子」(1925)
恋慕禁断の愛に身を任せるとき
生きてる頭を、死んだ講義で封じ込めちゃ、助からない
夏目漱石三四郎」(1908)
焦燥講義がつまらないと愚痴をこぼすとき
ひとりでに山が一つ押し寄せてきます
ゲーテファウスト」(1808)
驚愕超自然現象を目撃したとき
不可解な、下等な、退屈な人生の象徴でなくて何であろう。
芥川龍之介蜜柑」(1919)
諦念人生に絶望しているとき
何になっても、人間らしい、正直な暮らしをするつもりです。
芥川龍之介杜子春」(1920)
決意本当の幸せに気づいたとき
そんな醜い容貌を持ちながら、胸の中では、人知れず、世にも激しい情熱を、燃やしていたのでございます。
江戸川乱歩人間椅子」(1925)
切なさ見た目と内面のギャップに苦しむとき
「またおっかさんところへ行ったのか。」とたずねるごとに、私はそしらぬ振りをして、「いえ。表で遊んでいました。」
室生犀星幼年時代」(1919)
孤独家族の中で居場所がないと感じるとき
体じゅうには健康がみちあふれている。
国木田独歩武蔵野」(1898)
活力体を動かして爽快感を感じているとき
真白い手のひらに紫色の葡萄の粒が重なってのっていたその美しさを僕は今でもはっきりと思い出すことができます。
有島武郎一房の葡萄」(1920)
郷愁人生の美しい瞬間を振り返るとき
媚態とは、一元的の自己が自己に対して異性を措定し、自己と異性との間に可能的関係を構成する二元的態度である。
九鬼周造「いき」の構造」(1930)
好奇心人間関係の微妙な駆け引きを理解したいとき
長い時間を中に置いていても、同じように愛し、同じように愛されようと望んでいる。
紫式部(与謝野晶子訳)源氏物語(11 花散里)」(1914)
切なさ恋愛関係を維持することの難しさに直面したとき
そしてよだかの星は燃えつづけました。いつまでもいつまでも燃えつづけました。
宮沢賢治よだかの星」(1934)
静寂永続する美しさに触れたとき
さっき一度紙くずのようになった二人の顔だけは、もう元の通りに治りませんでした。
宮沢賢治注文の多い料理店」(1924)
諦念取り返しのつかない過ちを犯してしまったとき
東と西が出会い、互いに慰め合うことができるのだろう。
岡倉天心茶の本」(1906)
希望対立や偏見を超えて理解し合いたいとき
死の旅にも同時に出るのがわれわれ二人であるとあなたも約束したのだから
紫式部(与謝野晶子訳)源氏物語(01 桐壺)」(1914)
恋慕愛する人を失いそうになって、一緒にいたいと切望するとき
哲学は常識の単なる延長でもなければ、科学の単なる拡張でもない。
三木清哲学入門」(1940)
誇り哲学の独自性について疑問を持ったとき